अवेतिक इसहाक्यान: जीवनी और रचनात्मकता

2024 लेखक: Leah Sherlock | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 05:37

प्रसिद्ध अर्मेनियाई कवि अवेतिक इसहाक्यान ने एक विशाल साहित्यिक विरासत को पीछे छोड़ दिया, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में ए। ब्लोक, वी। ब्रायसोव, आई। बुनिन और बी के अनुवादों में रूसी भाषी पाठकों के लिए उपलब्ध हो गई। पास्टर्नक। उनके जीवन का इतिहास कम रुचि का नहीं है, जिसे यूएसएसआर के अस्तित्व के वर्षों के दौरान सावधानीपूर्वक संपादित रूप में जनता के सामने प्रस्तुत किया गया था। विशेष रूप से, 20-30 साल पहले भी, यहां तक कि आर्मेनिया में भी, कम ही लोग जानते थे कि 1921 में प्रथम डिग्री के स्टालिन पुरस्कार के विजेता ने ऑपरेशन नेमेसिस के आयोजन में सक्रिय भाग लिया था।

अवेतिक इसहाक्यान: जीवनी (बचपन)

कवि का जन्म 1875 में अलेक्जेंड्रोपोल, एरिवान प्रांत (रूसी साम्राज्य, अब ग्युमरी, आर्मेनिया गणराज्य) में हुआ था। उनके पिता - सहक इसहाक्यान - ओल्ड बायज़ेट के बसने वालों के पुत्र थे, जिन्हें 1828 में अपना घर छोड़ने और पीछे हटने वाले रूसी सैनिकों के साथ शिराक घाटी जाने के लिए मजबूर किया गया था।

एक बच्चे के रूप में, छोटे अवो को उनकी दादी और मां अलमस्त ने पाला था। जैसा कि उन्होंने अक्सर बाद में उल्लेख किया, उन्होंने उनके लिए एक अर्मेनियाई पितृसत्तात्मक महिला के आदर्श को व्यक्त किया, जो अपने परिवार के लिए असीम रूप से समर्पित थी और किसी भी तरह का सामना करने के लिए तैयार थी।उसके कल्याण के लिए अभाव। उन्हीं से उन्होंने किंवदंतियों की कई कहानियां सुनीं, जो उनकी सर्वश्रेष्ठ रचनाओं का आधार बनीं।

सेमिनरी अध्ययन

अवेतिक इसहाक्यान ने 11 साल की उम्र में अपनी पहली कविताएं लिखना शुरू कर दिया था। जल्द ही उनका परिवार सेंट की तीर्थ यात्रा पर चला गया। Etchmiadzin, जहां उन्होंने Gevorkian सेमिनरी के छात्रों से मुलाकात की, जो पूरे ईसाई पूर्व में जाना जाता है। यद्यपि किशोरी के ज्ञान ने उसे प्रवेश परीक्षा उत्तीर्ण करने की अनुमति दी, शैक्षणिक संस्थान के नेतृत्व ने प्राथमिक शिक्षा पर दस्तावेज जमा करने की मांग की, जो इसहाक्यान के पास नहीं था। तब उनके माता-पिता को सलाह दी गई कि वे अपने बेटे को एक साल के लिए अर्चा मठ के एक स्कूल में भेज दें। वहाँ, अवेतिक ने बहुत परिश्रम दिखाया, और, 1889 में एत्चमियादज़िन लौटकर, उन्हें तुरंत मदरसा की तीसरी कक्षा में स्वीकार कर लिया गया।

पूर्वी और पश्चिमी आर्मेनिया के विभिन्न हिस्सों से आए अन्य 150 विद्यार्थियों की तरह 1891 में अवेतिक इसहाक्यान ने छात्र दंगों में भाग लिया। उन युवाओं की मांगों में से एक जिन्होंने व्याख्यान में भाग लेने से इनकार कर दिया था, उन्हें दुनिया के त्याग की शपथ से मुक्त करना था, जो बाहरी लोगों के साथ संचार को मना करता था, रिश्तेदारों के साथ दुर्लभ यात्राओं के अपवाद के साथ। अपने लक्ष्य को प्राप्त न करते हुए, भविष्य के प्रसिद्ध कवि सहित कई माध्यमिक विद्यालय के छात्रों ने मदरसा छोड़ दिया।

विदेश में पढ़ाई

सेमिनरी में प्राप्त ज्ञान, जहां, धार्मिक विषयों के अलावा, विदेशी भाषाओं के शिक्षण पर बहुत ध्यान दिया जाता था, अवेतिक इसहाकयान को यूरोप के माध्यम से अपनी यात्रा में मदद की, जिसके दौरान उन्होंने 1892 से 1895 तक दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया और लीपज़िग में नृविज्ञानविश्वविद्यालय। फिर युवक जिनेवा गया, जहां उन्होंने जी.वी. प्लेखानोव के व्याख्यान में भाग लिया, जिन्होंने उन पर बहुत प्रभाव डाला।

दशनाक्तसुत्युन के रैंक में शामिल होना

पूर्वी आर्मेनिया में वापस, अवेतिक इसहाक्यान ने खुद को राजनीतिक संघर्ष के लिए समर्पित करने का फैसला किया। इसके साथ, वह रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में अवैध रूप से संचालित होने वाले सबसे पुराने अर्मेनियाई राजनीतिक दलों में से एक, दशनाकत्सुतुन के रैंक में शामिल हो गए। उनके सक्रिय काम पर किसी का ध्यान नहीं गया, और 1896 में कवि को गिरफ्तार कर लिया गया और एरिवान जेल में एक साल बिताया गया, जिसके बाद उन्हें ओडेसा भेज दिया गया।

विदेश यात्रा की अनुमति प्राप्त करने के बाद, वह ज्यूरिख गए, जहां उन्होंने स्थानीय विश्वविद्यालय में साहित्य और दर्शन के इतिहास पर व्याख्यान के एक पाठ्यक्रम में भाग लिया। हालाँकि, इसहाक्यान लंबे समय तक अपनी मातृभूमि से दूर नहीं रह सके, और 1902 में अलेक्जेंड्रोपोल लौटकर, वह फिर से tsarism के खिलाफ क्रांतिकारी संघर्ष में शामिल हो गए। उसने तिफ़्लिस में उसकी उपस्थिति की मांग की, जहां कवि को 1908 में फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और अर्मेनियाई बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों के साथ 6 महीने के लिए मेटेकी जेल भेज दिया गया।

निर्वासन में जीवन

यह मानते हुए कि इसहाक्यान "पुनः शिक्षा" के लिए उत्तरदायी नहीं है, अधिकारियों ने उसे रूसी साम्राज्य के क्षेत्र से निष्कासित करने का निर्णय लिया। 1911 में, कवि को देश छोड़ने और जर्मनी में बसने के लिए मजबूर किया गया था। प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत में, वह तुर्की में अर्मेनियाई लोगों की दुर्दशा के बारे में बेहद चिंतित था, जिस पर तुर्की सरकार को रूस का समर्थन करने का संदेह था। उसी समय, सीमा पर रहने वाले क्षेत्रों के निवासियों को भी उत्पीड़न और पोग्रोम्स का शिकार होना पड़ा।अग्रिम पंक्ति से हजारों किलोमीटर की दूरी।

नरसंहार को रोकने के लिए, इसहाकयान ने जोहान्स लेप्सियस और पॉल रोहरबैक के साथ मिलकर जर्मन-अर्मेनियाई समाज का आयोजन किया, जिसे पूर्वी ईसाइयों की दुर्दशा की ओर पश्चिमी जनता का ध्यान आकर्षित करना था। हालांकि, नरसंहार को रोकने के सभी प्रयास विफल रहे, और 1915 में जर्मनी के सहयोगी - यंग तुर्क - ने अपने मुख्य कार्यों में से एक को सफलतापूर्वक लागू किया - अपने नरसंहार के माध्यम से पश्चिमी आर्मेनिया की स्वदेशी आबादी से मुक्ति।

अवेतिक इसहाकयान: ऑपरेशन नेमसिस में भूमिका

यद्यपि प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, तुर्की ने स्वयं अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार के आयोजकों की निंदा की और कुछ को अनुपस्थिति में सजा सुनाई, जिसमें सरकार के सदस्यों में से एक "विजयी" तलत पाशा भी शामिल था, उनमें से अधिकांश को मौत की सजा दी गई थी। यूरोप में अच्छा रहता था। 1919 में, दशनाकत्सुत्युन सदस्यों के एक समूह ने प्रतिशोध की योजना को लागू करना शुरू किया। उन्होंने ऑपरेशन नेमसिस विकसित किया, जिसमें नरसंहार के आयोजकों का शारीरिक विनाश शामिल है। इसहाक्यान अवेतिक सहकोविच ने इसमें सक्रिय भाग लिया।

जीवित लिखित साक्ष्य के अनुसार, उन्होंने न केवल जर्मनी में छिपे उच्च श्रेणी के तुर्की अपराधियों का शिकार किया, बल्कि दूसरे शूटर की भूमिका के लिए स्वेच्छा से भी काम किया, जो सोगोमोन तहलिरियन के चूकने पर तलत पाशा को गोली मारने वाला था। तुर्की के पूर्व गृह मंत्री की हत्या 15 मार्च, 1921 को बर्लिन में हुई थी। उसी समय, इसहाक्यान के हस्तक्षेप की आवश्यकता नहीं थी, और जर्मन अदालत, जो यंग तुर्क अपराधियों के नूर्नबर्ग परीक्षण में बदल गई,अर्मेनियाई बदला लेने वाले को सही ठहराया।

निर्वासन से वापसी

पिछली शताब्दी के तीसवें दशक के उत्तरार्ध में, सोवियत राज्य ने बुद्धिजीवियों के प्रमुख प्रतिनिधियों की यूएसएसआर में वापसी में महान गतिविधि दिखाना शुरू किया। जिन लोगों को घर पर चौतरफा समर्थन का वादा किया गया था, उनमें अवेतिक इसहाक्यान थे, जिन्होंने युवा राज्य के कई उपक्रमों के समर्थन में यूरोपीय प्रेस में बार-बार बात की थी। वह 1936 में येरेवन लौट आए और अर्मेनियाई यूएसएसआर के यूनियन ऑफ राइटर्स के अध्यक्ष, रिपब्लिकन एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद और सुप्रीम काउंसिल के डिप्टी चुने गए। 1957 में कवि की मृत्यु हो गई और उन्हें येरेवन के पैन्थियॉन शहर में दफनाया गया।

रचनात्मकता

मुख्य बात जो अवेतिक इसहाक्यन के लिए जानी जाती है, वह है मातृभूमि के बारे में कविताएँ, एक साधारण कार्यकर्ता की कड़ी मेहनत और स्वतंत्रता की उसकी इच्छा के बारे में। कवि की कृतियों में कई गीतात्मक रचनाएँ हैं, जहाँ स्त्री और माँ के प्रेम की महिमा होती है।

उनके द्वारा लिखी गई किंवदंतियों के काव्यात्मक पुनर्लेखन पर ध्यान देने योग्य है, उदाहरण के लिए, "मदर्स हार्ट" ("द सिर्ट सी")। इस काम में अवेतिक इसहाक्यान एक ऐसे युवक के बारे में बताता है जिससे एक क्रूर सुंदरता प्यार की निशानी के रूप में अपनी माँ के दिल की माँग करती है। लंबी झिझक के बाद व्याकुल युवक अपनी प्रेयसी के अनुरोध को पूरा करता है और उसे जन्म देने वाली महिला को मार डालता है। जब वह अपने चुने हुए के पास जाता है, तो वह ठोकर खाता है, और माँ का दिल उसके हाथों में होता है: "मेरे गरीब लड़के, क्या तुम्हें चोट लगी है?"

अब आप जानते हैं कि अवेतिक इसहाक्यान ने कितना मुश्किल जीवन जिया। द्वारा बनाई गई अर्मेनियाई में कविताएँउन्हें, अपनी मातृभूमि के सभी स्कूलों में आवाज दें, और लड़कों और लड़कियों को अपने लोगों के सदियों पुराने ज्ञान को जानने में मदद करें, एक काव्य रूप में पहने हुए।