आंख भले ही देखती है, लेकिन दांत गूंगा है, या कल्पित कहानी "फॉक्स एंड द ग्रेप्स"

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आंख भले ही देखती है, लेकिन दांत गूंगा है, या कल्पित कहानी "फॉक्स एंड द ग्रेप्स"
आंख भले ही देखती है, लेकिन दांत गूंगा है, या कल्पित कहानी "फॉक्स एंड द ग्रेप्स"

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इवान एंड्रीविच क्रायलोव ने पुरातनता में पहले से लिखी गई दंतकथाओं को फिर से लिखा। हालाँकि, उन्होंने इसे बहुत ही निपुणता से किया, दंतकथाओं में निहित एक निश्चित कटाक्ष के साथ। तो यह उनके प्रसिद्ध अनुवाद "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" (1808) के साथ था, जो ला फोंटेन के इसी नाम के मूल से निकटता से संबंधित है। कल्पित कहानी छोटी हो, लेकिन सत्य अर्थ उसमें फिट बैठता है, और वाक्यांश "हालाँकि आँख देखती है, लेकिन दाँत गूंगा है" एक वास्तविक पकड़ वाक्यांश बन गया है।

कार्य की सामग्री

एक बार एक भूखी लोमड़ी (क्रिलोव ने खुद "कुमा" का पर्यायवाची शब्द उठाया) किसी और के बगीचे में चढ़ गया, और अंगूर के बड़े और रसीले गुच्छे वहाँ लटक गए। लोमड़ी एक लोमड़ी नहीं होगी यदि वह तुरंत पके फल की कोशिश नहीं करना चाहती है, और वह कम से कम एक बेरी इतनी प्राप्त करना चाहती है कि न केवल उसकी आँखें, बल्कि उसके दाँत भी "भड़क गए" (इस मामले में, इवान एंड्रीविच एक दिलचस्प क्रिया का उपयोग करता है जो संदर्भ में मजबूत इच्छा के संकेत के रूप में कार्य करता है)।कोई फर्क नहीं पड़ता कि जामुन कितने "यखोंट" थे, वे भाग्य के रूप में उच्च लटकाए गए थे: लोमड़ी उनके पास इस तरह से आएगी और वह कम से कम आंख देखती है, लेकिन दांत सुन्न है।

कम से कम आंख तो देखती है और दांत गूंगा है
कम से कम आंख तो देखती है और दांत गूंगा है

एक घंटे तक गपशप लड़ी, कूदी, लेकिन कुछ नहीं बचा। लोमड़ी बगीचे से दूर चली गई और फैसला किया कि अंगूर शायद इतने पके नहीं थे। यह अच्छा दिखता है, लेकिन हरा, आप पके जामुन भी नहीं देख सकते। और अगर वह फिर भी कोशिश करने में कामयाब होती, तो वह तुरंत अपने दाँत किनारे कर लेती (मुंह में चिपचिपाहट)।

कथा का नैतिक

इस प्रकार के किसी भी अन्य काम की तरह, यहाँ एक नैतिकता है, और यह कहावत में नहीं है "भले ही आँख देखती है, लेकिन दाँत गूंगा है", लेकिन बहुत आखिरी पंक्तियों में जो बात करते हैं लोमड़ी के गलत निष्कर्ष के बारे में। इसका मतलब यह है कि जब हम कुछ हासिल करने की कोशिश करते हैं, अपने लक्ष्य को प्राप्त करते हैं, तो हम हमेशा विजेता के रूप में स्थिति से बाहर नहीं आते हैं, और उसके बाद हम शिकायत करते हैं और गुस्सा खुद पर नहीं, अपनी मूर्खता, आलस्य और दिवालियेपन पर नहीं, बल्कि परिस्थितियों पर करते हैं। या कुछ या अन्य कारक। वास्तव में, क्रायलोव ने सटीक रूप से नोट किया कि आत्म-दया हर किसी की विशेषता है, और असफल प्रयासों के बाद, हम बहाने बनाना शुरू करते हैं, यह कहने के लिए कि इससे कोई नुकसान नहीं हुआ, और हम चाहते थे, लड़ाई जारी रखने के बजाय, रणनीति बदलना। कल्पित कथा का नैतिक एक और कहावत में परिलक्षित हो सकता है: "अपने आप को खोजो, गांव में नहीं।"

लेखक ने जिस सरल भाषा में लिखा है, उसके लिए धन्यवाद पाठक इस कृति का अर्थ स्पष्ट रूप से समझता है। यह कहा जा सकता है कि कल्पित कहानी एक निश्चित विरोध पर आधारित है, यानी पहले तो लोमड़ी ने फलों की प्रशंसा की, और फिर अपनी विफलता को सही ठहराने के लिए उनमें से कमियों की तलाश शुरू कर दी।

कहावत का अर्थ

सटीक नैतिकता, एक दिलचस्प कथानक और अभिव्यक्ति के कलात्मक साधन एक कल्पित कहानी में समृद्ध नहीं हैं। "आंख भले ही देखती है, लेकिन दांत गूंगा है" - अभिव्यक्ति न केवल एक कहावत है, बल्कि पूरे काम का दूसरा नाम भी है।

कल्पित कहानी कम से कम आंख देखती है और दांत गूंगा है
कल्पित कहानी कम से कम आंख देखती है और दांत गूंगा है

यह दर्शाता है कि क्या करीब, पहुंच योग्य लगता है, लेकिन यह मुश्किल है और कभी-कभी असंभव भी होता है। इस तरह की अभिव्यक्ति एक लक्ष्य, एक सपने के पदनाम के बराबर है।

आई.ए. क्रायलोव ने साबित किया कि मानव चरित्र के सार को प्रतिबिंबित करने के लिए एक काम को कई मात्रा में लेने की आवश्यकता नहीं है। कहावत "आंख देखती है, लेकिन दांत गूंगा है" और कहावत का नैतिक मानव मनोविज्ञान का सार बताता है।

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