कविता "द ब्लैक मैन", यसिनिन। एक पीढ़ी की आत्मा का विश्लेषण

2024 लेखक: Leah Sherlock | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 05:37

1926 में नोवी मीर पत्रिका के जनवरी अंक में एक आश्चर्यजनक

प्रकाशन: "एस. यसिनिन। "काला आदमी"। कविता के पाठ ने एक युवा कवि की हालिया दुखद मौत की पृष्ठभूमि के खिलाफ विशेष रूप से मजबूत छाप छोड़ी (जैसा कि आप जानते हैं, 28 दिसंबर, 1925 को लेनिनग्राद के एंगलटेरे होटल में यसिन को मृत पाया गया था)। समकालीनों ने इस काम को "निंदनीय कवि" का एक प्रकार का पश्चाताप स्वीकारोक्ति माना। और वास्तव में, रूसी गीत इस तरह के निर्दयी और दर्दनाक आत्म-आरोप को नहीं जानता था जैसा कि इस काम में है। यहां इसका सारांश दिया गया है।

"द ब्लैक मैन": यसिनिन अकेले खुद के साथ

कविता एक अपील के साथ खुलती है कि कवि अपनी मरणासन्न कविता में दोहराएगा: "मेरे दोस्त, मेरे दोस्त," गीतकार नायक कबूल करना शुरू कर देता है, "मैं बहुत बीमार हूं …"। हम समझते हैं कि हम मानसिक पीड़ा के बारे में बात कर रहे हैं। रूपक अभिव्यंजक है: सिर की तुलना एक पक्षी से की जाती है जो उड़ने की कोशिश कर रहा है, "उसकी गर्दन पर पैर हैं / वह अब नहीं कर सकती"। क्या हो रहा है? अनिद्रा की पीड़ा के समय, रहस्यमय काला आदमी नायक के पास आता है और बिस्तर पर बैठ जाता है।यसिनिन (कविता के निर्माण के लिए स्रोतों का विश्लेषण इसकी पुष्टि करता है) कुछ हद तक पुश्किन के मोजार्ट और सालियरी के लिए अपील करता है। उनकी मृत्यु की पूर्व संध्या पर, महान संगीतकार ने एक भयावह अश्वेत व्यक्ति को भी देखा। हालाँकि, Yesenin इस आंकड़े की पूरी तरह से अलग तरीके से व्याख्या करता है। काला आदमी कवि का परिवर्तन-अहंकार है, उसका दूसरा "मैं"। गेय नायक बुरे काले आदमी को क्या पीड़ा देता है?

यसिनिन: आत्महत्या की पूर्व संध्या पर कवि की आंतरिक दुनिया का विश्लेषण

कविता के तीसरे श्लोक में एक पुस्तक का चित्र उतपन्न होता है, जिसमें समस्त मानव जीवन का सूक्ष्मतम विस्तार से वर्णन किया गया है। बाइबिल में, जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन में कहा गया है कि, जीवन की पुस्तक को पढ़ने से, भगवान प्रत्येक व्यक्ति को उसके कर्मों के अनुसार न्याय करते हैं। यसिन के ब्लैक मैन के हाथों में पत्र प्रदर्शित करते हैं कि शैतान भी लोगों के भाग्य का बारीकी से अनुसरण कर रहा है। सच है, उनके नोट्स में व्यक्तित्व का विस्तृत इतिहास नहीं है, बल्कि इसका एक संक्षिप्त सारांश है। काले आदमी (यसिनिन ने इस पर जोर दिया) ने सभी को सबसे बदसूरत और दुष्ट चुना। वह "एक बदमाश और एक कमीने" के बारे में बात करता है, "उच्चतम ब्रांड के एक साहसी" के बारे में, एक "सुंदर कवि" के बारे में "ताकत को पकड़ने" के बारे में बात करता है। उनका तर्क है कि खुशी केवल "मन और हाथों की नींद" है, भले ही वे "बहुत पीड़ा … टूटे / और धोखेबाज इशारे" लाते हों। यहाँ यह नए सिद्धांत का उल्लेख करने योग्य है जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में सांकेतिक भाषा के विशेष मिशन के बारे में विकसित हुआ था, जिसका यसिन एक अनुयायी था, और "रानी" जिसकी महान नर्तकी इसाडोरा डंकन थी। उसके साथ विवाह अल्पकालिक था और कवि को आशीर्वाद नहीं दिया। "मुस्कुराते हुए दिखने के लिए औरसरल”ऐसे समय में जब दिल लालसा से फटा हुआ था, उसे न केवल तत्कालीन प्रचलित फैशन के इशारे पर करना पड़ा। केवल इस तरह से कवि अपने आप से आसन्न निराशा के अंधेरे को छिपा सकता था, जो न केवल व्यक्तित्व के आंतरिक अंतर्विरोधों से जुड़ा था, बल्कि रूस में बोल्शेविज्म की भयावहता से भी जुड़ा था।

आत्मा के तल पर क्या है?

कविता के नौवें श्लोक में हम देखते हैं कि कैसे गेय नायक घुसपैठिए के साथ बात करने से इनकार करता है, वह अभी भी उस भयानक कहानी को अस्वीकार करना चाहता है जिसका नेतृत्व काला आदमी कर रहा है। Yesenin अभी भी "कुछ" नैतिक "धोखाधड़ी और चोर" की रोजमर्रा की परेशानियों के विश्लेषण को अपने जीवन के अध्ययन के रूप में स्वीकार नहीं करता है, वह इसका विरोध करता है। हालाँकि, वह खुद पहले से ही समझता है कि यह व्यर्थ है। कवि काले अतिथि को गहराई पर आक्रमण करने और बहुत नीचे से कुछ प्राप्त करने की हिम्मत के लिए फटकार लगाता है, क्योंकि वह "गोताखोरी की सेवा में नहीं है।" इस पंक्ति को फ्रांसीसी कवि अल्फ्रेड मुसेट के काम के लिए विवादास्पद रूप से संबोधित किया गया है, जो दिसंबर की रात में "विस्मरण की खाई" के साथ घूमते हुए एक गोताखोर की छवि का उपयोग करता है। व्याकरणिक संरचना ("डाइविंग सर्विस") मायाकोवस्की के रूपात्मक प्रसन्नता के लिए अपील करती है, जिन्होंने भविष्य में भाषा में स्थापित रूपों को साहसपूर्वक तोड़ दिया।

खिड़की पर एक

बारहवें छंद में रात के चौराहे की छवि क्रॉस के ईसाई प्रतीकवाद की याद दिलाती है, जो अंतरिक्ष और समय की सभी दिशाओं को जोड़ती है, और इसमें अशुद्ध साजिशों के स्थान के रूप में चौराहे का एक मूर्तिपूजक विचार शामिल है और आकर्षण इन दोनों प्रतीकों को बचपन से ही प्रभावशाली किसान युवा सर्गेई येनिन ने अवशोषित कर लिया था। कविता "ब्लैक मैन"दो विपरीत परंपराओं को मिलाते हैं, यही वजह है कि गेय नायक का भय और पीड़ा एक वैश्विक आध्यात्मिक अर्थ प्राप्त करती है। वह "खिड़की पर अकेला" है … "खिड़की" शब्द रूसी में "आंख" शब्द के साथ व्युत्पत्तिपूर्वक जुड़ा हुआ है। यह झोंपड़ी की आंख है, जिसके द्वारा उसमें प्रकाश डाला जाता है। रात की खिड़की एक आईने की तरह होती है जहां हर कोई अपना प्रतिबिंब देखता है। तो कविता में इस बात का संकेत है कि यह काला आदमी वास्तव में कौन है। अब रात के मेहमान का मजाक अधिक ठोस स्वर में आता है: हम एक कवि के बारे में बात कर रहे हैं जो "शायद रियाज़ान में" पैदा हुआ था (यसिनिन वहाँ पैदा हुआ था), एक निष्पक्ष बालों वाले किसान लड़के के बारे में "नीली आँखों वाला" …

एक डोपेलगैंगर को मारना

अपने क्रोध और क्रोध को नियंत्रित करने में असमर्थ, गेय नायक शापित डबल को नष्ट करने की कोशिश करता है, उस पर बेंत फेंकता है। यह इशारा - सपने देखने वाले शैतान पर कुछ फेंकना - रूसी और विदेशी लेखकों के साहित्यिक कार्यों में एक से अधिक बार पाया जाता है। उसके बाद, काला आदमी गायब हो जाता है। Yesenin (विश्व साहित्य में एक डबल की रूपक हत्या का विश्लेषण यह साबित करता है) कोशिश कर रहा है, जैसा कि वह था, अपने दूसरे "I" के उत्पीड़न से खुद को बचाने के लिए। लेकिन ऐसा अंत हमेशा आत्महत्या से जुड़ा होता है।

एक टूटे हुए शीशे के सामने अकेला खड़ा कवि कृति के अंतिम छंद में प्रकट होता है। दर्पण का प्रतीकवाद, अन्य दुनिया के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में, एक व्यक्ति को वास्तविकता से दूर एक धोखेबाज राक्षसी दुनिया में ले जाता है, कविता के उदास और सार्थक समापन को बढ़ाता है।

आशा की मांग

अपने आप पर दोष लगाना मुश्किल, लगभग असंभव हैएक विशाल दर्शकों की आँखें, जैसा कि यसिनिन करती हैं। उसकी अविश्वसनीय ईमानदारी, जिसके साथ वह दुनिया के सामने अपना दर्द प्रकट करता है, स्वीकारोक्ति को यसिन के सभी समकालीनों के आध्यात्मिक टूटने का प्रतिबिंब बनाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक वेनियामिन लेविन, जो कवि को जानते थे, ने ब्लैक मैन को "हमारी पूरी पीढ़ी के मामलों पर" एक जांच न्यायाधीश के रूप में बताया, जिन्होंने कई "सबसे सुंदर विचारों और योजनाओं" का पोषण किया। लेविन ने उल्लेख किया कि इस अर्थ में, यसिनिन का स्वैच्छिक बोझ कुछ हद तक मसीह के बलिदान के समान है, जिसने खुद पर "दुर्भावनाओं को ले लिया" और सभी मानव "बीमारियों" को जन्म दिया।