फारसी सूफी कवि जलालद्दीन रूमी: जीवनी, रचनात्मकता

2024 लेखक: Leah Sherlock | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 05:37

जलालाद्दीन रूमी एक फारसी सूफी कवि हैं जो 13वीं शताब्दी में रहते थे। वह मेवलाना के नाम से कई लोगों के लिए जाना जाता है। यह एक ऋषि और गुरु हैं, जिनकी शिक्षा नैतिक विकास का आदर्श बन गई है। हम इस लेख में इस महान विचारक की जीवनी और कार्यों के बारे में बात करेंगे।

सूफीवाद क्या है?

सबसे पहले, आइए संक्षेप में बताते हैं कि रूमी को सूफी कवि क्यों माना जाता है। तथ्य यह है कि सूफियों को सूफीवाद का अनुयायी कहा जाता था, एक इस्लामी गूढ़ आंदोलन, जिसकी विशेषता उच्च आध्यात्मिकता और तपस्या थी। 7वीं शताब्दी में उत्पन्न।

जलालुद्दीन रूमी: जीवनी

महान कवि का जन्म 1207 में बल्ख शहर में हुआ था, जो वर्तमान अफगानिस्तान के उत्तर में स्थित था। उनके पिता बाह एड-दीन वालाद उन वर्षों में सबसे प्रसिद्ध धर्मशास्त्री थे। वह खुद को प्रसिद्ध फकीर और सूफी अल-गजाली का आध्यात्मिक और वैचारिक अनुयायी मानते थे।

1215 में, वलाद परिवार मक्का की तीर्थ यात्रा के बहाने अपने गृहनगर से भागने को मजबूर है। तथ्य यह था कि रूमी खोरेज़मशाह से संभावित प्रतिशोध से डरता था, जिसकी नीति के खिलाफ उपदेशक अक्सर बोलते थे।

रम के रास्ते में यात्रियों को नशापुर में रुकना पड़ा। यहां पूरे परिवार की मुलाकात मशहूर सूफी उपदेशक और शिक्षक गीतकार फिरुद्दीन अत्तार से हुई। अत्तर ने तुरंत वलाद के बेटे में शब्दों का उपहार देखा और उसके लिए एक महान भविष्य की भविष्यवाणी की, न केवल एक कवि के रूप में, बल्कि एक आध्यात्मिक गुरु के रूप में भी। बिदाई में, फ़िरुद्दीन ने युवा रूमी को एक बहुत ही मूल्यवान उपहार दिया - "रहस्य की पुस्तक"। जलालद्दीन ने उसे सबसे कीमती चीज के रूप में रखते हुए जीवन भर उसके साथ कभी भाग नहीं लिया।

रम में स्थानांतरण

एक कहानी है जो दमिश्क में घटी। एक प्रसिद्ध सूफी और शिक्षक इब्न अल-अरबी ने रूमी को अपने पिता के पीछे चलते देखा और कहा: "झील के पीछे समुद्र को देखो।"

बल्ख को छोड़कर जलालद्दीन रूमी और उनका परिवार काफी देर तक भटकता रहा। अंत में, वालाड ने रम की राजधानी कोन्या शहर में रहने का फैसला किया। उन वर्षों में, यह शहर उन सभी लोगों की शरणस्थली बन गया, जो इस्लामिक क्षेत्र को तबाह करने वाले मंगोल छापे से भाग गए थे। इसलिए, यहाँ कई कवि, वैज्ञानिक, रहस्यवादी और धर्मशास्त्री थे।

रूमी यहां लंबे समय तक रहे। और जल्द ही उनकी मुलाकात शम्स एड-दीन नाम के एक बुजुर्ग सूफी से हुई, जिनके विचारों ने एक युवक के गठन को बहुत प्रभावित किया। यह शम्स ही थे जो जलालद्दीन के हृदय में उस पूर्ण और सर्वव्यापी रहस्यमय प्रेम को जगाने में सक्षम थे, जो बाद में कवि के काम का आधार बन गया।

भगवान में आस्था के बारे में रूमी का दृष्टिकोण

जलालुद्दीन रूमी ने शम्स एड-दीन के साथ बातचीत में काफी समय बिताया, जो उन्हें बहुत पसंद नहीं आया।पहले के अनुयायी। इसका अंत शम्स को मौत की सजा और बेरहमी से हत्या के साथ हुआ।

अविश्वसनीय दुख रुमी को हुआ, जिसने अपने सबसे करीबी व्यक्ति को खो दिया। इससे यह तथ्य सामने आया कि कवि वास्तविकता के बारे में और भी अधिक जागरूक हो गया। दर्द और मौत के साथ अकेला छोड़ दिया, कवि ने महसूस किया कि अन्याय और क्रूरता क्या है। वह इस सवाल से परेशान होने लगता है कि कैसे निष्पक्ष, प्रेमपूर्ण और दयालु भगवान इस तरह की बुराई को पृथ्वी पर होने दे सकते हैं, क्योंकि सब कुछ उसके अधीन है, और उसकी इच्छा से परे कुछ भी नहीं होता है।

इन विचारों से रूमी के दर्शन का आधार धीरे-धीरे आकार लेने लगता है। कवि समझता है कि ईश्वर और कुछ नहीं बल्कि ईश्वर के प्रति प्रेम है, जो अपने स्वभाव से असीम और सर्वभक्षी है। सूफीवाद के अन्य अनुयायियों की तरह, रूमी का बौद्धिक अटकलों के प्रति बेहद नकारात्मक रवैया था। इसलिए, उन्होंने कल्पना के लिए और अधिक प्रयास किया, और ईश्वर के प्रेम और नशे की स्थिति के बीच तुलना की, जो परमानंद और पागलपन की ओर ले जाती है। रूमी का मानना था कि केवल सच्ची लापरवाही और सामान्य सीमाओं से परे जाने से ही व्यक्ति सच्चे संयम और तर्कसंगतता और दिमाग के बंधनों से खुद को मुक्त करने की क्षमता प्राप्त कर सकता है।

अस्तित्व (जीवन की प्रक्रिया) में केवल असीम विश्वास ही व्यक्ति को होने की हल्कापन और स्वतंत्रता को महसूस करने और यह समझने की अनुमति दे सकता है कि जीवन और उसमें होने वाली हर चीज उसके अतुलनीय कानूनों के अनुसार मौजूद है, जिसमें तर्क है, लेकिन यह मानव मन के अधीन नहीं है। मुख्य बात यह है कि एक व्यक्ति को महारत हासिल करने की आवश्यकता है जो हो रहा है उस पर विश्वास और स्वीकृति है, क्योंकि तथ्य यह है किएक जिज्ञासु मन, एक पैटर्न खोजने की कोशिश कर रहा है, केवल बकवास की तलाश करेगा, एक गहरा पवित्र अर्थ है।

स्वतंत्र इच्छा का प्रश्न

जलालुद्दीन रूमी, कवि की किताबें इसकी पुष्टि करती हैं, उन्होंने स्वतंत्र इच्छा की समस्या के बारे में गंभीरता से सोचा - क्या हम में से प्रत्येक का अपना भाग्य है, जो हमारे पूरे जीवन को निर्धारित करता है, या एक व्यक्ति का जीवन एक कोरा स्लेट है जिस पर आप केवल इच्छाओं द्वारा निर्देशित अपनी कहानी लिख सकते हैं। हालाँकि, रूमी समझ गए थे कि कोई भी इन दृष्टिकोणों के अनुयायियों के विवादों को कभी भी हल नहीं कर पाएगा, क्योंकि तार्किक तर्क के माध्यम से सही उत्तर खोजना असंभव है। इसलिए कवि का मानना था कि इस प्रश्न को मन के दायरे से हटाकर उस स्थान पर ले जाना चाहिए जहां "हृदय राज करता है।"

ईश्वर के प्रति प्रेम से परिपूर्ण व्यक्ति जीवन के सार्वभौम सागर में विलीन हो जाता है। उसके बाद वह जो भी कर्म करेगा, वह उसका नहीं होगा, वह सागर से आएगा। इस तथ्य के बावजूद कि एक व्यक्ति खुद को कुछ अलग मानता है, वह पानी की सतह पर एक और लहर बना रहता है। हालाँकि, जैसे ही वह अपने आप में गहराई से देखता है, बाहरी से दूर हो जाता है, केंद्र पर ध्यान देना शुरू कर देता है, न कि परिधि पर, वह समझ जाएगा कि सभी मौजूदा एक अविभाज्य और एकीकृत संपूर्ण है। व्यापक और सर्वव्यापी प्रेम किसी व्यक्ति को इतना बदल सकता है कि जो प्रश्न उसे पहले इतना सताते थे वह अपने आप गायब हो जाएगा। वह स्वयं होने के साथ एकता महसूस करने लगता है, जो उसे एक ऐसा एहसास देता है जिसे "मैं भगवान हूँ" के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

सूफी ब्रदरहुड

शम्स की मौत के बाद रूमी एक मुस्लिम स्कूल में टीचर बन जाती है। यहाँ वह पढ़ाने के लिए एक नई पद्धति का उपयोग करता है - वह सूफी परंपराओं का उपयोग करते हुए छात्रों को कुरान से परिचित कराता है।

जलालदीन रूमी ने मंत्रों, नृत्यों और संगीत को बहुत महत्व दिया। कवि की कविताएँ इन कलाओं के बारे में उनके दृष्टिकोण को दर्शाती हैं: सांसारिक संगीत उन्हें स्वर्गीय क्षेत्रों की धुनों का प्रतिबिंब लग रहा था, जो सृजन के महान रहस्य को दर्शाता है; दरवेश नृत्य ग्रहों के नृत्य का अवतार था, जो ब्रह्मांड को उल्लास और आनंद से भर देता था।

उसी वर्षों में रूमी ने मौलवीय सूफी भाईचारे का निर्माण किया, जहां संस्थापक की शिक्षाओं का बहुत महत्व है। कवि की मृत्यु के बाद भी संगठन का अस्तित्व बना रहा और धीरे-धीरे पूरे तुर्क साम्राज्य में फैल गया। कुछ मुस्लिम देशों में यह आज भी मौजूद है। युवा पुरुषों को भाईचारे में स्वीकार किया जाता है, जो दीक्षा के बाद मठ में 3 साल तक रहना चाहिए।

मौत

रूमी ने अपने अंतिम वर्ष न्यायशास्त्र और साहित्यिक कार्यों के लिए समर्पित कर दिए। कवि का 1273 में 66 वर्ष की आयु में कोन्या शहर में निधन हो गया।

आज, जलालद्दीन रूमी को अब तक के सबसे महान फकीर के रूप में पहचाना जाता है। उनके दार्शनिक विचार और शिक्षण की नींव कविता में परिलक्षित होती थी, जिसे उन्होंने परमात्मा के प्रति कृतज्ञता और प्रेम व्यक्त करने का सबसे अच्छा तरीका माना।

रचनात्मकता की विशेषताएं

एक तरह से या कोई अन्य, लेकिन सबसे पहले रूमी इसलिए थे। उनके गीतात्मक "दीवान" में विभिन्न काव्य विधाएँ शामिल हैं: रूबैस, गज़ेल्स, क़सीदास।रूमी जलालद्दीन ने उनमें मानव जीवन के मूल्य के विचार का प्रचार किया और औपचारिकता, कर्मकांड और विद्वता का खंडन किया। मसनवी संग्रह में शामिल "छिपे हुए अर्थ के बारे में कविता", इन विचारों को सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाती है।

इस तथ्य के बावजूद कि कविताएँ धार्मिक आदर्शवाद के ढांचे के भीतर लिखी गई थीं, वे अक्सर क्रांतिकारी भावनाओं और यहाँ तक कि जनता के कार्यों को भी जगाती थीं।

मसनवी

बहुत पहले की बात नहीं है, किताब “द रोड ऑफ ट्रांसफॉर्मेशन्स। सूफी दृष्टान्त”(जलालदीन रूमी)। लेकिन कम ही लोग जानते हैं कि यह एक पूरी कृति नहीं है, बल्कि लगभग 50,000 छंदों की एक बड़ी महाकाव्य-उपदेशात्मक कविता का एक हिस्सा है, जिसे "मसनवी" कहा जाता है। अनूदित का अर्थ है "युगल"।

इस कृति में गेय और नैतिक विषयवस्तु के साथ शिक्षाप्रद कहानियों के रूप में रूमी अपने विचारों का प्रचार करते हैं। मसनवी को समग्र रूप से सूफीवाद का विश्वकोश कहा जा सकता है।

कविता में एक भी कथानक नहीं है। लेकिन सभी कहानियां एक ही भाव से जुड़ी हुई हैं, जो तुकबंदी वाले दोहों में व्यक्त होती है, एक ही लय में बनी रहती है।

"मसनवी" मुस्लिम जगत की सबसे अधिक पढ़ी और सम्मानित कृतियों में से एक है। जहां तक विश्व साहित्य की बात है, इस कविता ने रूमी को महानतम सर्वेश्वर कवि का खिताब दिलाया।

जलालुद्दीन रूमी उद्धरण

कवि के कुछ उद्धरण यहां दिए गए हैं:

• "आप पंखों के साथ पैदा हुए थे। जीवन भर क्यों रेंगते हैं?”।
• "चिंता मत करो। जो कुछ खोया है वह एक अलग वेश में आपके पास वापस आ जाएगा।”
• "किसी और के शब्दों को दोहराने का मतलब उनके अर्थ को समझना नहीं है।"

बावजूदपिछली शताब्दियों में, रूमी की कविता और दर्शन न केवल मुस्लिम लोगों के बीच, बल्कि यूरोपीय लोगों के बीच भी बहुत लोकप्रिय है।