2024 लेखक: Leah Sherlock | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 05:37
महान इतालवी सॉनेट पूरी दुनिया में जाने जाते हैं। फ्रांसेस्को पेट्रार्का, उनके लेखक, 14 वीं शताब्दी के एक बेहतरीन इतालवी मानवतावादी कवि, अपने काम के लिए सदियों से प्रसिद्ध हुए। यह उसके बारे में है जिस पर इस लेख में चर्चा की जाएगी। हम पेट्रार्क के जीवन, काम और प्रेम कहानी के बारे में बात करेंगे।
फ्रांसेस्को पेट्रार्का: जीवनी
महान कवि का जन्म 1304, 20 जुलाई को अरेज़ो (इटली) में हुआ था। उनके पिता, पिएत्रो डी सेर पारेंज़ो, पेट्राको उपनाम, एक फ्लोरेंटाइन नोटरी थे। हालांकि, "श्वेत" पार्टी का समर्थन करने के लिए उन्हें अपने बेटे के जन्म से पहले फ्लोरेंस से निष्कासित कर दिया गया था। दांते को उसी उत्पीड़न के अधीन किया गया था। हालांकि, पेट्रार्क परिवार का अरेज़ो तक का सफर खत्म नहीं हुआ था। कवि के माता-पिता टस्कनी के शहरों में तब तक घूमते रहे जब तक कि उन्होंने एविग्नन जाने का फैसला नहीं किया। उस समय तक, फ्रांसेस्को नौ साल का था।
प्रशिक्षण
उन वर्षों में फ्रांस में पहले से ही स्कूल थे, और फ्रांसेस्को पेट्रार्क ने उनमें से एक में प्रवेश किया। कवि की जीवनी इस बात की पुष्टि करती है कि अपने अध्ययन के दौरान उन्होंने लैटिन भाषा में महारत हासिल की और रोमन साहित्य के लिए प्यार हासिल कर लिया। पेट्रार्क ने 1319 में अपनी पढ़ाई पूरी की और अपने पिता के आग्रह पर शुरू कियाकानून के अध्ययन के लिए। ऐसा करने के लिए, वह मोंटपेलियर गए, और फिर बोलोग्ना विश्वविद्यालय गए, जहाँ वे 1326 तक रहे - उस समय उनके पिता की मृत्यु हो गई। हालाँकि, फ्रांसेस्को को न्यायशास्त्र में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं थी। वह एक पूरी तरह से अलग क्षेत्र - शास्त्रीय साहित्य के लिए तैयार थे।
और विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, भविष्य के कवि वकीलों के पास जाने के बजाय पुजारियों के पास गए। यह धन की कमी के कारण था - उन्हें अपने पिता से वर्जिल के कार्यों की एक पांडुलिपि विरासत में मिली।
पापल कोर्ट
फ्रांसेस्को पेट्रार्क (जिसकी जीवनी यहां प्रस्तुत है) पोप के दरबार में एविग्नन में बसती है और दीक्षा लेती है। यहां वह अपने एक सदस्य, जियाकोमो के साथ विश्वविद्यालय की दोस्ती के माध्यम से शक्तिशाली कोलोना परिवार के करीब हो जाता है।
1327 में, पेट्रार्क ने पहली बार अपनी भविष्य की प्यारी लौरा को देखा, जो जीवन भर उसका संग्रह बनी रहेगी। कवि को एविग्नन से वौक्लूस को हटाने के कई कारणों में से एक लड़की के लिए भावनाएं बन गईं।
पेट्रार्क को मोंट वेंटौक्स पर चढ़ने वाला पहला व्यक्ति माना जाता है। चढ़ाई 26 अप्रैल, 1336 को हुई थी। वह यात्रा जो उसने अपने भाई के साथ की।
साहित्यिक प्रसिद्धि और कोलोना परिवार के संरक्षण ने पेट्रार्क को सोरगा नदी की घाटी में एक घर हासिल करने में मदद की। यहाँ कवि कुल 16 वर्षों तक जीवित रहे।
लॉरेल माल्यार्पण
इस बीच, उनके साहित्यिक कार्यों (विशेष रूप से नोट सॉनेट्स) के लिए धन्यवाद, फ्रांसेस्को पेट्रार्का प्रसिद्ध हो गया। इस संबंध में, उन्हें नेपल्स, पेरिस और रोम से लॉरेल माल्यार्पण (एक कवि के लिए सर्वोच्च पुरस्कार) स्वीकार करने का निमंत्रण मिला। कविरोम को चुना, और 1341 में कैपिटल पर ताज पहनाया गया।
उसके बाद, फ्रांसेस्को लगभग एक साल तक पर्मा के अत्याचारी, एज़ो कोर्रेगियो के दरबार में रहा, और फिर वाउक्लूस लौट आया। इस पूरे समय, कवि ने पूर्व रोमन महानता के पुनरुद्धार का सपना देखा, इसलिए उन्होंने रोमन गणराज्य के विद्रोह का प्रचार करना शुरू किया। इस तरह के राजनीतिक विचारों ने कोलोना के साथ उनकी दोस्ती को नष्ट कर दिया, जिसके कारण इटली में पुनर्वास हुआ।
नए पोप इनोसेंट VI
फ्रांसेस्को पेट्रार्क का जीवन जन्म के क्षण से और लगभग उनकी मृत्यु तक यात्रा और गति से भरा था। तो, 1344 में और 1347 में। कवि ने इटली के चारों ओर लंबी यात्राएँ कीं, जिससे उन्हें कई परिचित मिले, जिनमें से अधिकांश दोस्ती में समाप्त हुए। इन इतालवी मित्रों में बोकासियो भी था।
1353 में फ्रांसेस्को पेट्रार्क को वौक्लूस छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। कवि की पुस्तकों और वर्जिल के जुनून ने नए पोप इनोसेंट VI के प्रति घृणा को जगाया।
फिर भी, पेट्रार्क को फ्लोरेंस में एक कुर्सी की पेशकश की गई, जिसे कवि ने अस्वीकार कर दिया। उन्होंने मिलान जाना पसंद किया, जहां उन्होंने राजनयिक मिशनों का प्रदर्शन करते हुए, विस्कॉन्टी के दरबार में जगह बनाई। इस समय, उन्होंने प्राग में चार्ल्स चतुर्थ से भी मुलाकात की।
एक कवि की मृत्यु
1361 को पेट्रार्क के एविग्नन में लौटने के प्रयास से चिह्नित किया गया, जो असफल रहा। तब कवि ने मिलान छोड़ दिया और 1362 में वेनिस में बस गए। उनकी नाजायज बेटी यहां अपने परिवार के साथ रहती थी।
वेनिस से, पेट्रार्क लगभग हर साल यात्रा करने के लिए इटली की यात्रा करता था। अपने जीवन के अंतिम वर्ष, कवि यहाँ रहते थेफ्रांसेस्को दा कैरारा का आंगन। पेट्रार्क की 18-19 जुलाई, 1374 की रात को अरक्वा गांव में मृत्यु हो गई। कवि अपने 70वें जन्मदिन तक केवल एक दिन जीवित नहीं रहा। उन्होंने उसे केवल सुबह पाया। वह मेज पर बैठ गया, एक पांडुलिपि पर झुक गया जिसमें सीज़र के जीवन का वर्णन किया गया था।
रचनात्मकता की अवधि
उन्होंने फ्रांसेस्को पेट्रार्क का एक असाधारण और दिलचस्प जीवन जिया (कवि की जीवनी ने हमें इसे सत्यापित करने की अनुमति दी)। लेखक के काम के साथ सब कुछ सरल नहीं है। इसलिए, साहित्यिक आलोचना में, पेट्रार्क के कार्यों को दो भागों में विभाजित करने की प्रथा है: लैटिन और इतालवी कविता में विभिन्न कार्य। लैटिन कृतियों का ऐतिहासिक महत्व है, जबकि इतालवी में कविता ने लेखक को विश्व प्रसिद्ध बना दिया।
यद्यपि कवि ने स्वयं अपनी कविताओं को छोटी-छोटी बातों के रूप में माना, जिसे उन्होंने प्रकाशन के लिए नहीं, बल्कि कवि के हृदय को सहज करने के लिए लिखा था। शायद यही कारण है कि इतालवी लेखक के सॉनेट्स की गहराई, ईमानदारी और तात्कालिकता का न केवल समकालीनों पर, बल्कि बाद की पीढ़ियों पर भी बहुत प्रभाव पड़ा।
पेट्रार्क और लौरा
कविता के सभी प्रेमी पेट्रार्क के जीवन के प्रेम और उस संग्रहालय के बारे में जानते हैं जिसने उन्हें महान कृतियों के लिए प्रेरित किया। हालांकि, उसके बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है।
यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि उसने पहली बार 6 अप्रैल, 1327 को सांता चियारा के चर्च में लड़की को देखा था। लौरा उस समय 20 वर्ष की थी, और कवि की आयु 23 वर्ष थी।
दुर्भाग्य से, इस बात का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है कि क्या वे एक-दूसरे को जानते थे, क्या लड़की ने लेखक को प्रतिदान दिया, जिसने जीवन भर अपनी आत्मा और विचारों में प्रकाश रखा।सुनहरे बालों वाली प्रेमिका की छवि। फिर भी, पेट्रार्क और लौरा, भले ही उनकी भावनाएं परस्पर थीं, एक साथ नहीं हो सकते थे, क्योंकि कवि चर्च रैंक से बंधे थे। और चर्च के मंत्रियों को शादी करने और बच्चे पैदा करने की अनुमति नहीं थी।
जिस क्षण से वे पहली बार मिले, फ्रांसेस्को ने एविग्नन में तीन साल बिताए, लौरा के लिए अपना प्यार गाते हुए। उसी समय, उसने उसे चर्च में और उन जगहों पर देखने की कोशिश की जहाँ वह आमतौर पर जाती थी। यह मत भूलो कि लौरा का अपना परिवार, पति और बच्चे थे। हालाँकि, इन परिस्थितियों ने कवि को ज़रा भी परेशान नहीं किया, क्योंकि उसका प्रिय उसे शरीर में एक देवदूत लग रहा था।
लौरा की आखिरी मुलाकात और मौत
साहित्यिक आलोचकों के अनुसार, पेट्रार्क ने अपने प्रियतम को 27 सितंबर, 1347 को अंतिम बार देखा था। और छह महीने बाद, अप्रैल 1348 में, महिला की दुखद मृत्यु हो गई। उसकी मौत का कारण अज्ञात बना हुआ है। पेट्रार्क अपनी प्रेयसी की मृत्यु को स्वीकार नहीं करना चाहता था, और लौरा की मृत्यु के बाद लिखी गई कई कविताओं में, वह अक्सर उसे ऐसे संदर्भित करता था जैसे कि वह जीवित हो।
उनके "कैंज़ोनियर" पेट्रार्क को समर्पित सॉनेट्स का संग्रह दो भागों में विभाजित है: "जीवन के लिए" और "लौरा की मृत्यु के लिए"।
मृत्यु से पहले कवि ने लिखा था कि उन्हें अपने जीवन में केवल दो चीजें चाहिए थीं - लॉरेल और लौरा, यानी महिमा और प्रेम। और अगर उनके जीवनकाल में प्रसिद्धि उनके पास आई, तो उन्हें मृत्यु के बाद प्यार पाने की उम्मीद थी, जहां वह हमेशा के लिए लौरा के साथ एकजुट हो सकें।
रचनात्मकता और आध्यात्मिक संघर्ष की विशेषताएं
यह "कैनज़ोनरे" संग्रह था जिसने इतालवी और विश्व साहित्य में कवि की जगह और भूमिका को निर्धारित किया। पेट्रार्क, कविताजो अपने समय की एक वास्तविक खोज थे, पहली बार इतालवी गीतात्मक कार्यों के लिए एक कला रूप बनाया - लेखक की कविता पहली बार एक आंतरिक व्यक्तिगत भावना का इतिहास बन गई। आंतरिक जीवन में रुचि पेट्रार्क के सभी कार्यों का आधार बनी और उनकी विशाल मानवतावादी भूमिका को निर्धारित किया।
इन कृतियों में पेट्रार्क की दो आत्मकथाएँ शामिल हैं। पहला, अधूरा, भावी पीढ़ी के लिए एक पत्र का रूप है और लेखक के जीवन के बाहरी पक्ष को बताता है। दूसरा, पेट्रार्क और धन्य ऑगस्टीन के बीच संवाद के रूप में, कवि की आत्मा में आंतरिक जीवन और नैतिक संघर्ष का वर्णन करता है।
इस टकराव का आधार चर्च की तपस्वी नैतिकता और पेट्रार्क की व्यक्तिगत इच्छाओं के बीच संघर्ष है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, नैतिक मुद्दों में कवि की रुचि समझ में आती है, जिस पर उन्होंने 4 कार्यों को प्रतिबिंब के लिए समर्पित किया: "मठवासी अवकाश पर", "एकान्त जीवन पर", आदि। फिर भी, ऑगस्टीन के साथ विवाद में, जो तपस्वी-धार्मिक का बचाव करता है दर्शन, मानवतावादी पेट्रार्क की दुनिया पर एक नज़र।
चर्च के प्रति रवैया
पेट्रार्क के शास्त्रीय साहित्य के साथ चर्च सिद्धांत को समेटने की कोशिश कर रहा है। कविताओं का, निश्चित रूप से, धर्म या तप से कोई लेना-देना नहीं है, फिर भी, कवि एक विश्वासी कैथोलिक बने रहने में कामयाब रहे। इसकी पुष्टि कई ग्रंथों के साथ-साथ दोस्तों के साथ पत्राचार से होती है। इसके अलावा, पेट्रार्क ने अपने समय के विद्वानों और पादरियों के खिलाफ तीखी आवाज उठाई।
उदाहरण के लिए, "बिना पते के पत्र" भ्रष्ट नैतिकता पर व्यंग्य और अत्यंत कठोर हमलों से भरे हुए हैंपापल राजधानी। इस काम में 4 भाग हैं, जो विभिन्न लोगों को संबोधित हैं - वास्तविक और काल्पनिक दोनों।
आलोचना
फ्रांसेस्को पेट्रार्क, जिनका काम बहुत विविध था, समकालीन चर्च और प्राचीन साहित्य दोनों के आलोचक थे। इस स्थिति से पता चलता है कि कवि के पास अत्यधिक विकसित आत्म-चिंतन था। उन कार्यों के उदाहरण जहां दुनिया के प्रति ऐसा दृष्टिकोण प्रकट हुआ था: चिकित्सक के खिलाफ एक भाषण, जो विज्ञान को वाक्पटुता और कविता से ऊपर रखता है; एक धर्माध्यक्ष के विरुद्ध भाषण जिसने अर्बन वी की रोम में वापसी की भविष्यवाणी की थी; एक अन्य धर्माध्यक्ष के खिलाफ भाषण जिसने खुद पेट्रार्क के लेखन पर हमला किया।
कवि की नैतिक मुद्दों की आलोचना उनके ऐतिहासिक लेखन में भी मिलती है। उदाहरण के लिए, डे रिबस मेमोरंडिस लिबरी IV में - उपाख्यानों (कहानियों) और कहावतों का एक संग्रह जो लैटिन और आधुनिक लेखकों से उधार लिया गया था। इन कहावतों को नैतिक शीर्षकों के अनुसार व्यवस्थित किया गया है, उदाहरण के लिए, ऐसे नाम हैं: "ज्ञान पर", "एकांत पर", "विश्वास पर", आदि।
पेट्रार्क के जीवनीकारों के लिए मुख्य महत्व कवि का विशाल पत्राचार है। इनमें से कई पत्र, वास्तव में, राजनीति और नैतिकता पर ग्रंथ हैं, अन्य ऑप-एड की तरह हैं। लेखक के भाषण बहुत कम महत्वपूर्ण हैं, जो उन्होंने विभिन्न समारोहों में दिए।
कैंज़ोनियर (गीतों की किताब)
कवि फ्रांसेस्को पेट्रार्क अपने संग्रह "कैंज़ोनियर" के लिए कैसे प्रसिद्ध हुए, जिसके बारे में हम पहले ही बता चुके हैंउपर्युक्त। पुस्तक लौरा के लिए कवि के प्रेम को समर्पित थी। संग्रह में कुल 350 सॉनेट शामिल थे, जिनमें से 317 "मैडोना लौरा के जीवन और मृत्यु पर" भाग से संबंधित थे। चालीस वर्षों तक, पेट्रार्क ने अपने प्रिय को सॉनेट समर्पित किया।
अपने गीतात्मक कार्यों में, फ्रांसेस्को स्वर्गीय पवित्रता और लौरा की दिव्य उपस्थिति की प्रशंसा करता है। वह कवि के लिए एक राजसी और दुर्गम आदर्श है। उसकी आत्मा की तुलना एक चमकीले तारे से की जाती है। इस सब के साथ, पेट्रार्क लौरा को एक वास्तविक महिला के रूप में वर्णित करता है, न कि केवल एक आदर्श छवि के रूप में।
अपने युग के लिए, फ्रांसेस्को पेट्रार्का पहले व्यक्ति थे जिन्होंने न केवल उपस्थिति पर, बल्कि व्यक्तिगत गुणों पर भी ध्यान देते हुए, मनुष्य की महानता और सुंदरता के बारे में गाना शुरू किया। इसके अलावा, कवि रचनात्मकता और सोचने के तरीके की सामग्री के रूप में मानवतावाद के संस्थापकों में से एक है। पेट्रार्क से पहले, मध्य युग की कला ने केवल आध्यात्मिक, दिव्य और अलौकिक की विशेषताओं को गाया था, और मनुष्य को भगवान के एक अपूर्ण और अयोग्य सेवक के रूप में प्रस्तुत किया गया था।
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