विलियम बटलर येट्स: जीवनी और रचनात्मकता

2024 लेखक: Leah Sherlock | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 05:37

विलियम बटलर येट्स 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के सबसे महान अंग्रेजी भाषा के कवि के रूप में जाने जाते हैं, जिन्होंने काव्य शैली को बदलने के लिए बहुत कुछ किया, साथ ही एक नाटककार, निबंधकार और गद्य लेखक भी। युवा लेखकों के लिए अनिवार्य पढ़ने के लिए हेमिंग्वे द्वारा अनुशंसित पुस्तकों की सूची में, येट्स की आत्मकथा का भी संकेत दिया गया था। उनकी कविता को प्रख्यात अनुवादकों ने सम्मानित किया। न केवल एक कवि के रूप में, विलियम बटलर येट्स ने खुद को दिखाया। उनकी कविताएँ निश्चित रूप से बहुत मूल्यवान हैं, लेकिन विलियम बटलर को एक नाटककार के रूप में भी जाना जाता है। येट्स की नाटकीयता की अवधारणा का थॉमस एलियट पर गहरा प्रभाव पड़ा, जिन्होंने अपने पूर्ववर्ती के काम को "हमारे युग की भावना का एक अभिन्न अंग" के रूप में चित्रित किया।

उत्पत्ति, युवावस्था और प्रारंभिक रचनात्मकता की विशेषताएं

जिस अंग्रेजी बोलने वाले कवि में हम रुचि रखते हैं, उनका जन्म आयरलैंड की राजधानी में एक प्रसिद्ध कलाकार के परिवार में हुआ था, जो प्री-राफेलाइट स्कूल से संबंधित था (जिसके लिए, किपलिंग परिवार भी था बंद करना)। उन्होंने कोई अच्छी औपचारिक शिक्षा प्राप्त नहीं की, लेकिन बहुत से स्वाध्याय किया। जल्दीसाहित्य में रुचि हो गई।

शुरुआती छंद शेली और स्पेंसर से काफी प्रभावित हैं। उन्होंने उन्हें 1882 की शुरुआत में लिखना शुरू किया, और पहला प्रकाशन 1885 का है। फिर, 1885 में, विलियम ने डबलिन अलकेमिकल सोसाइटी के संगठन में भाग लिया, जो मनोगत विज्ञान में लगी हुई थी। कवि जीवन भर उनमें रुचि रखेगा।

विलियम ने 20 साल की उम्र में प्रिंट करना शुरू किया और 4 साल बाद उन्होंने अपनी पहली कविताओं की किताब प्रकाशित की। प्री-राफेलाइट्स के विचारों पर लाया गया, युवक ने अपने शब्दों में, हमारे समय के तर्कवाद और व्यावहारिकता के लिए "बंदर नफरत" का अनुभव किया। उन्हें लगा कि इस विनाश से कविता भी प्रभावित हुई है, उन्होंने प्रतीकात्मकता में मुक्ति की मांग की, यह मानते हुए कि हमारी आंखों से छिपी सुंदरता की छवि को प्रतीकों के उपयोग के बिना फिर से नहीं बनाया जा सकता है। हालाँकि, फिर भी, येट्स ने कला से न केवल पाठक पर भावनात्मक प्रभाव, बल्कि नैतिक प्रभाव की भी मांग की।

आउटरीच गतिविधियां

कवि ने शैक्षिक गतिविधियों को बहुत ऊर्जा दी। 1891 में, उन्होंने लंदन में आयरिश लिटरेरी सोसाइटी का आयोजन किया, फिर डबलिन में नेशनल आयरिश यूनियन, पोएट्री सोसाइटी के काम में सक्रिय रूप से भाग लिया, और आयरिश लोककथाओं के लोकप्रियकरण का ध्यान रखा। उनकी उपलब्धियों में से एक तथाकथित गेलिक लीग का निर्माण था - एक सार्वजनिक संघ जिसका उद्देश्य आयरिश राष्ट्रीय संस्कृति को विकसित करना, स्वदेशी भाषा को पुनर्जीवित करना और लोक परंपराओं के आधार पर साहित्य में संक्रमण करना था।

आयरिश लोगों का इतिहास कठिन रहा है। "हराद्वीप" 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के रूप में सेल्टिक जनजातियों द्वारा बसा हुआ था। आधुनिक समय में, 12 वीं शताब्दी में, आयरलैंड इंग्लैंड के शासन में गिर गया। केवल 1921 में इसे एक प्रभुत्व का दर्जा प्राप्त हुआ, और 1949 में - स्वतंत्रता उत्तरी आयरलैंड, जिसे अक्सर अल्स्टर कहा जाता है, अंग्रेजों के साथ रहा। विदेशी वर्चस्व क्रूर था, कानूनों ने आयरिश को मौत की पीड़ा के तहत अपनी मूल भाषा का उपयोग करने की अनुमति नहीं दी। पिछली शताब्दी के मध्य तक, उनकी संस्कृति और भाषा के लिए संघर्ष था बड़े पैमाने पर प्रवास से जटिल; अब विदेशों में आयरलैंड के जितने लोग रहते हैं। मातृभाषा में गिरावट आई है और अब भी जब स्थिति में सुधार हो रहा है, तो एक चौथाई से भी कम नागरिक आयरिश बोलते हैं।

आयरिश साहित्यिक पुनरुद्धार

संस्कृति के पतन के खिलाफ संघर्ष आयरिश साहित्यिक पुनर्जागरण आंदोलन का कार्य था, जिसके भीतर गेलिक लीग का उदय हुआ और जिसकी शुरुआत 1893 में विलियम येट्स द्वारा लिखित कविता संग्रह के विमोचन से जुड़ी है ("सेल्टिक ट्वाइलाइट")। आंदोलन में भाग लेने वालों ने अपने लक्ष्यों को संकीर्ण भाषा की समस्याओं तक कम नहीं किया, और उनमें से कई, विलियम सहित, ने अंग्रेजी में लिखा। विलियम बटलर येट्स ने कहा, "गेलिक मेरी राष्ट्रीय भाषा है, लेकिन मेरी मातृभाषा नहीं है।" इस आंदोलन को बढ़ावा देने के लिए अक्सर उनके उद्धरणों का इस्तेमाल किया जाता था। "आयरिश साहित्यिक पुनर्जागरण" के उद्देश्य बड़े पैमाने पर थे - राष्ट्रीय भावना को जगाना, लोक परंपराओं को संरक्षित करना, देश की संस्कृति की स्वतंत्रता की रक्षा करना।

आयरिश साहित्यिक रंगमंच की स्थापना

बीआंदोलन के हिस्से के रूप में, विलियम बटलर येट्स ने 1899 में डबलिन में आयरिश साहित्यिक रंगमंच की स्थापना की और लगभग 40 वर्षों तक अपनी मृत्यु तक इसके निदेशक रहे। उन्होंने अपने थिएटर के लिए प्रदर्शनों की सूची पर काम किया, मुख्य रूप से राष्ट्रीय महाकाव्य और समस्याओं के लिए मूल इतिहास की ओर रुख किया। यहाँ येट्स एक प्रमुख अन्वेषक थे। वह "काव्य रंगमंच" की एक तरह की अवधारणा बनाने में कामयाब रहे, प्रकृतिवाद के प्रभुत्व का विरोध।

निजी जीवन और प्यार के बारे में कविताएं

येट्स का मुख्य पेशा बने काव्य में भी वे निरंतर खोज में रहते थे। उनका प्रारंभिक कार्य पौराणिक कथाओं में निहित था और "अनन्त सौंदर्य" के विचार से प्रेरित था। वास्तविकता लगभग कवि को आकर्षित नहीं करती थी। येट्स की कविता में प्रेम एक अजीबोगरीब दुखद स्वाद लेकर आया। 24 साल की उम्र में, वह एक अभिनेत्री और क्रांतिकारी, युवा सौंदर्य मौद गोनी से मिले, और कई वर्षों तक उनके लिए भावुक भावनाएँ बनी रहीं। केवल 52 वर्ष की आयु में, मौड से चौथी बार अपने जीवन में शामिल होने से इनकार करने के बाद, विलियम बटलर येट्स ने एक परिवार शुरू किया। "वह एक स्वर्गीय लबादे के लिए तरसता है …" - यह प्रेम गीत से संबंधित उनकी कविताओं में से एक का नाम है। वैसे, फिल्म "इक्विलिब्रियम" की शुरुआत में इसकी पंक्तियाँ बजती हैं। बहुत से लोग नहीं जानते कि उनके लेखक विलियम बटलर येट्स हैं। "लेकिन मैं एक गरीब आदमी हूं, और मेरे पास केवल सपने हैं," इस कविता के गीतकार नायक कहते हैं, यह विलाप करते हुए कि वह अपने प्रिय के चरणों में "स्वर्गीय रेशम" नहीं फैला सकते।

कन्फेशनल और सिविल कविता

समय के साथयेट्स का काम एक महत्वपूर्ण मोड़ से चिह्नित किया गया था। "अनन्त सौंदर्य", प्रेम के बारे में कविताएँ - यह सब धीरे-धीरे अतीत की बात बन गई। संग्रह "रिस्पॉन्सिबिलिटी" (1914) के साथ शुरुआत करते हुए, विलियम बटलर ने स्वीकारोक्ति और नागरिक कविता के लिए अधिक से अधिक गुरुत्वाकर्षण किया। संग्रह की कविताएँ तनावपूर्ण सामाजिक माहौल को बयां करती हैं। लगातार बेचैन कैथोलिक आयरलैंड में, प्रोटेस्टेंट इंग्लैंड के वर्चस्व से असंतोष जमा हो रहा था। 1916 के डबलिन विद्रोह द्वारा संकट का समाधान किया गया था। आयरलैंड ने खुद को एक गणराज्य घोषित कर दिया, लेकिन विद्रोहियों ने केवल पांच दिनों के लिए बाहर रखा। विलियम बटलर येट्स उस समय लंदन में थे, और घटनाएँ उनके लिए एक पूर्ण आश्चर्य के रूप में आईं, लेकिन उन्होंने उनके दिमाग पर एक गहरी छाप छोड़ी।

इसमें अतीत का दर्दनाक पुनर्मूल्यांकन हुआ। रहस्यवाद के साथ मिश्रित पौराणिक कथाओं के बजाय, येट्स के काम में देश के इतिहास को उसके असली नायकों के साथ शामिल किया गया है। विद्रोह की खूनी वास्तविकता, जिसने 450 लोगों की जान ले ली, इसके नेताओं की मृत्यु ने कवि को उदात्त अभिजात वर्ग को त्यागने के लिए प्रेरित किया, लोगों पर एक नया नज़र डालने के लिए।

गीत का दुखद स्वर

जिंदगी ने मुझे कोई ठोस सहारा नहीं मिलने दिया। अंग्रेजी विजेताओं के साथ आगामी गुरिल्ला युद्ध ने येट्स को कड़वी निराशा का कारण बना दिया। वह नफरत और हिंसा की एक श्रृंखला प्रतिक्रिया के डर से दूर हो गया था। इस काल की अधिकांश कविताओं की विशेषता दुखद है। लेकिन, ज़ाहिर है, येट्स के गीतों में हंसमुख राग थे। एक उदाहरण "दुनिया से फिडलर" कविता है।

कवि का अधिकार

येट्स की कविता का व्यापक आनंद लियामान्यता। जाहिरा तौर पर, किसी को स्वीडिश अकादमी के सूत्र में अतिशयोक्ति की तलाश नहीं करनी चाहिए, जहां यह ध्यान दिया जाता है कि उनका काम "एक संपूर्ण राष्ट्र के आध्यात्मिक सार की अभिव्यक्ति देता है।" कवि का अधिकार महान था। 1922 से 1928 तक, येट्स आयरिश सीनेट के सदस्य थे, जो तीन सीनेटरों में से एक थे जिन्होंने शिक्षा, साहित्य और कला पर सरकार को सलाह दी थी। उनके तर्कपूर्ण भाषणों ने कई राष्ट्रीय स्मारकों के संरक्षण में योगदान दिया। हालाँकि, अधिकांश भाग के लिए, राजनीति में हस्तक्षेप करने के प्रयास काम नहीं आए, और उन्होंने मानद उपाधि से इनकार कर दिया।

सीनेट भाषण

येट्स के सीनेट भाषण समाज के जीवन में संस्कृति की भूमिका के बारे में उनके आकलन का न्याय करना संभव बनाते हैं। उनमें से एक में उन्होंने कहा कि उन्हें खुद एक संयुक्त आयरलैंड देखने की कोई उम्मीद नहीं थी, अल्स्टर के कब्जे को देखने की; लेकिन वह आश्वस्त है कि अंत में ऐसा होगा, और इसलिए नहीं कि आयरिश इसके लिए लड़ेंगे, बल्कि इसलिए कि वे अपने देश पर अच्छी तरह से शासन करेंगे। विलियम बटलर येट्स ने कहा कि यह एक ऐसी संस्कृति का निर्माण करके किया जा सकता है जो अपने देश का प्रतिनिधित्व करेगी और जो युवा लोगों की कल्पना को आकर्षित करेगी।

जीवन और रचनात्मकता का अंतिम दशक

पिछले दशक में उनका जीवन सुचारू रूप से चल रहा था। महान नैतिक और भौतिक समर्थन नोबेल पुरस्कार था, जो उन्हें 1923 में मिला था। कवि फिर से आध्यात्मिक और शारीरिक शक्ति से भरा है, वह शांत हास्य के साथ बुढ़ापे के करीब आने की बात करता है। लेकिन यह केवल बाहरी शांति है, कवि का आध्यात्मिक जीवन अभी भी संघर्षों से भरा है। अपने पतन के वर्षों में, एक श्रद्धेय लेखक,अतीत को देखते हुए, भविष्य के बारे में सोचते हुए, वह खुद से दूसरे से ज्यादा परेशान करने वाले सवाल पूछता है। उनके काम में, नए विषय सामने आते हैं, नए विचारों का पोषण होता है और काव्य तकनीक में बदलाव आता है। कवि, जैसा भी था, लगातार खुद का खंडन करता है। तलाशी की स्थिति ने उनका अंत तक पीछा नहीं छोड़ा।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके काम की देर की अवधि से संबंधित कविताओं में पहले के कार्यों की तुलना में अधिक व्यक्तिगत चरित्र है। विशेष रूप से, वे विलियम के बच्चों का उल्लेख करते हैं, उनकी उम्र बढ़ने पर येट्स के प्रतिबिंब प्रस्तुत करते हैं।

अपने जीवन के अंतिम पंद्रह वर्षों में येट्स को राष्ट्रीय आयरिश कवि के रूप में मान्यता प्राप्त थी। वह अक्सर बीमार रहता था, लेकिन बनाना जारी रखता था। अपने जीवन के अंतिम दशक में, उन्होंने ऐसे कार्यों का निर्माण किया जो असाधारण कौशल, महान जुनून और कल्पना द्वारा चिह्नित हैं। उनमें से, 1933 में बनाए गए "द टॉवर" (1928) और "द स्पाइरल स्टेयरकेस" जैसे संग्रहों को नोट किया जाना चाहिए।

कवि का 28 जनवरी, 1939 को कैप-मार्टिन शहर में फ्रेंच रिवेरा में निधन हो गया। मौत एक और बीमारी के बाद आई। येट्स की वसीयत के अनुसार, जिसका संकेत उनकी काव्य वसीयत में दिया गया था, 1948 में उनके अवशेषों को आयरलैंड में फिर से दफ़नाया गया।

कवि के व्यक्तित्व और कार्य को लेकर विवाद

येट्स कलाकार के लगभग 60 साल के करियर में तीव्र बदलाव की विशेषता रही है। उन्होंने जो कुछ हासिल किया था, उसे अक्सर छोड़ दिया, अपने कार्यों को बदल दिया और बदल दिया। येट्स के जीवन और साहित्यिक जीवनी के तथ्य भी परस्पर विरोधी हैं। उनका सारा जीवनरहस्यमय शिक्षाओं के शौकीन थे। यह उनके काम में भी झलकता था। विशेष रूप से विलियम येट्स अध्यात्मवाद के शौकीन थे। "विजन" 1925 में प्रकाशित एक पुस्तक है जिसमें लेखक रहस्यवाद की स्थिति से मनोवैज्ञानिक और ऐतिहासिक क्षणों की व्याख्या करता है। एक समय में, विलियम बटलर आदिम फासीवादी जनतंत्र को भी मानते थे।

तदनुसार, उनके वैचारिक पदों के बारे में आलोचकों के निर्णय अक्सर परस्पर एक दूसरे को बाहर कर देते हैं: येट्स को या तो एक क्रांतिकारी के रूप में, या एक प्रतिक्रियावादी के रूप में, या एक परंपरावादी के रूप में, या एक आधुनिकतावादी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। निर्णय लेखों, कथनों, काव्य पंक्तियों के संदर्भों द्वारा समर्थित हैं। विलियम बटलर येट्स के व्यक्तित्व और कार्य को लेकर विवाद एक परंपरा बन गए हैं। एक बात स्पष्ट है - वह एक ऐसे व्यक्ति थे जो लगातार नए आध्यात्मिक प्राणियों के लिए प्रयास कर रहे थे। और यह वह संपत्ति थी जिसने उन्हें कविता के एक नए रूप और सामग्री को बनाने के लिए प्रेरित किया, जो आधुनिक संस्कृति का एक अभिन्न अंग बन गया है।