ए. कैमस, "रिबेल मैन": सारांश, समीक्षा

2024 लेखक: Leah Sherlock | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 05:37

अल्बर्ट कैमस सबसे प्रसिद्ध दार्शनिकों और लेखकों में से एक हैं, जिनके सिद्धांतों ने कई व्यावहारिक कार्यक्रमों और उभरती विचारधाराओं में अपना रास्ता खोज लिया है। लेखक के जीवनकाल में कैमस के कार्यों को कई बार पुनर्मुद्रित किया गया और कुछ हलकों में अविश्वसनीय लोकप्रियता हासिल की। 1957 में, गद्य लेखक को उनकी साहित्यिक उपलब्धियों के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

विद्रोही आदमी, अपनी प्रभावशाली लंबाई के बावजूद, किसी भी तरह के विद्रोह और विरोध के लिए मनुष्य की ऐतिहासिक प्रवृत्ति का वर्णन करने वाले ग्रंथ की तुलना में एक निबंध की तरह अधिक संरचित है।

एपिकुरस, ल्यूक्रेटियस, हेगेल, ब्रेटन और नीत्शे की अवधारणाओं के आधार पर, कैमस ने मानव स्वतंत्रता के अपने सिद्धांत को उनके आधार पर प्राप्त किया।

अस्तित्ववाद और इसकी किस्मों के अनुयायी लोगों की मंडलियों में काम ने काफी प्रसिद्धि प्राप्त की है।

जीवनी

अल्बर्ट कैमस का जन्म 7 नवंबर, 1913 को अल्जीयर्स में एक अल्साटियन और एक स्पैनियार्ड के घर हुआ था। सेबचपन, पूर्वस्कूली उम्र में भी, कैमस को परिवार को जीवित रहने में मदद करने के लिए कई तरह के काम करने के लिए मजबूर होना पड़ा। एक मजदूर के काम का खराब भुगतान किया गया था, और इसलिए माँ ने अपने बेटे को प्राथमिक विद्यालय में भेजने का फैसला किया। कैमस ज्ञान के लिए एक अद्भुत प्यास प्रकट करता है और उल्लेखनीय क्षमताओं का प्रदर्शन करता है। शिक्षक अल्बर्ट की जन्मजात प्रतिभा को नोट करते हैं और अपनी मां को अपने बेटे को आगे पढ़ने की अनुमति देने के लिए मनाते हैं। लुई जर्मेन, जिस स्कूल में कैमस ने अध्ययन किया था, उसके शिक्षकों में से एक ने न केवल उसे व्यक्तिगत रूप से लिसेयुम प्रवेश परीक्षा के लिए तैयार किया, बल्कि अल्बर्ट के लिए छात्रवृत्ति हासिल करने और अपनी जेब से अपने चलने के खर्चों का भुगतान करने के लिए लड़के की आर्थिक मदद भी की।

शुरुआती साल

1932 में, अल्बर्ट कैमस ने अल्जीयर्स विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहां उन्होंने सैद्धांतिक मनोविज्ञान और दर्शन के अध्ययन पर बहुत ध्यान दिया, और सांस्कृतिक अध्ययन, सौंदर्यशास्त्र और इतिहास पर व्याख्यान के श्रोता भी बने। प्राप्त ज्ञान ने युवा दार्शनिक को डायरी के रूप में अपनी रचनाएँ बनाने के लिए प्रेरित किया। अपनी डायरियों में, कैमस ने व्यक्तिगत टिप्पणियों को लिखा, विभिन्न दार्शनिक अवधारणाओं का विश्लेषण किया, साथ ही साथ उनके आधार पर खुद को विकसित करने की कोशिश की।

युवा कैमस ने राजनीति को भी दरकिनार नहीं किया, कई राजनीतिक दलों के सक्रिय सदस्य बनने में कामयाब रहे। हालांकि, 1937 तक, अंततः राजनीतिक विचारों की छद्म विविधता से उनका मोहभंग हो गया और उन्होंने इस दृष्टिकोण को स्वीकार कर लिया कि एक व्यक्ति हर जगह केवल खुद होगा, भले ही वैचारिक, नस्लीय या लिंग भेद कुछ भी हो।

दर्शन

"द रिबेलियस मैन" में अल्बर्ट कैमस ने खुद को परिभाषित कियाविचारक, अपने विश्वासों को किसी भी मौजूदा दार्शनिक अवधारणा से संबंधित किए बिना। आंशिक रूप से, लेखक का दर्शन अभी भी अवसादग्रस्त है, लेकिन लेखक ने खुद इसे एक लंबी बीमारी और एक कठिन बचपन का परिणाम माना और इसे किसी भी तरह से एक शिक्षित समाज में कृत्रिम उदासी और आध्यात्मिक गिरावट की आधुनिक फैशनेबल प्रवृत्ति से नहीं जोड़ा।

“दुनिया की बेरुखी” कैमस ने अपने कामों में इससे छुटकारा पाने के तरीकों की तलाश नहीं की। द मैन इन रिवोल्ट में, कैमस ने कई मानवीय कार्यों की अर्थहीनता के सिद्धांत को संक्षेप में रेखांकित किया है, जो केवल उनके पहले से ही छोटे और बहुत आनंदमय जीवन को जटिल नहीं बनाता है।

पुस्तक लिखना

1950 की सर्दियों में पेरिस लौटकर, कैमस अपने पुराने अपार्टमेंट में बस गया, मानव मनोविज्ञान पर अपने विचारों को क्रम में रखने की कोशिश कर रहा था। पूर्व खंडित अवधारणा, जो पहले लेखक द्वारा उपयोग की जाती थी, अब उसे संतुष्ट नहीं करती थी। कैमस सिर्फ विश्लेषण के अलावा कुछ और चाहता था, वह विभिन्न प्रकार के मानव व्यवहार के छिपे, अवचेतन कारणों का पता लगाना चाहता था। फरवरी 1950 की शुरुआत में, कैमस अपने स्थिर विचारों को कागज पर उतारने के लिए तैयार था। एक विस्तृत योजना तैयार करने के बाद, जिसमें वह अक्सर समायोजन करता था, लेखक ने काम करना शुरू कर दिया।

"द रिबेलियस मैन" में कैमस के दर्शन में अस्तित्ववाद का एक स्पष्ट चरित्र था। लेखक ने लंबे समय तक अपने विश्वासों के इस पक्ष को स्वीकार करने की हिम्मत नहीं की, फिर भी निबंध को "नव-अस्तित्ववाद" के रूप में लिखा गया।

मार्च 1951 में, अल्बर्टकैमस किताब के ड्राफ्ट टेक्स्ट पर काम खत्म कर रहा है। कई महीनों के शोधन के बाद, दार्शनिक ने अपने नए काम के लिए समाज के सोच वर्गों की प्रतिक्रिया का आकलन करने के लिए कुछ अध्यायों को पत्रिकाओं में प्रकाशित करने का फैसला किया। फ़्रेडरिक नीत्शे और लॉट्रीमोंट पर अध्यायों की सफलता इतनी जबरदस्त थी कि कैमस तुरंत निबंध का पूरा पाठ गैलीमार्ड पब्लिशिंग हाउस में ले जाता है।

किताब किस बारे में है?

रिबेल में कैमस मैन का सारांश मानव अवचेतन प्रतिरोध और विद्रोह की प्रकृति का एक पूर्ण विश्लेषण है।

दार्शनिक का मानना है कि विद्रोह किसी व्यक्ति के जीवन में इन घटनाओं की एक मजबूत एकाग्रता के कारण होने वाली विचित्रता और बेतुकापन की एक स्वाभाविक प्रतिक्रिया है। जागरण, अवचेतन व्यक्ति की आत्म-चेतना को सक्रिय करता है, जिससे उसकी वास्तविकता को बदलने की इच्छा होती है।

कैमस के "विद्रोही आदमी" के विश्लेषण से पता चलता है कि विद्रोह का लक्ष्य विनाश नहीं है, बल्कि एक नए का निर्माण है, बेहतर के लिए मौजूदा व्यवस्था को बदलना, मानव मन के लिए समझने योग्य एक व्यवस्थित व्यवस्था में अराजकता को बदलना.

मुख्य विचार

मानव मन में विद्रोह की अवधारणा को विकसित करते हुए दार्शनिक ने मानव अवचेतन में होने वाले तीन प्रकार के प्रतिरोध की पहचान की।

• आध्यात्मिक विद्रोह। द मैन इन रिवॉल्ट में, कैमस इस तरह के प्रतिरोध की तुलना एक गुलाम और एक मालिक के बीच की दुश्मनी से करता है। स्वामी की घृणा के बावजूद, दास न केवल अपने अस्तित्व को पहचानता है, बल्कि उसे सौंपी गई सामाजिक भूमिका से भी सहमत होता है, जो उसे पहले से ही हारे हुए बनाता है। आध्यात्मिक विद्रोह एक व्यक्तिगत विद्रोह है,समाज के खिलाफ प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तिगत विद्रोह।
• ऐतिहासिक दंगा। विद्रोह के लिए सभी आवश्यक शर्तें, जिसका उद्देश्य स्वतंत्रता और न्याय की स्थापना करना था, इस प्रकार की हैं। ऐतिहासिक विद्रोह नैतिक आवश्यकताओं और प्रत्येक व्यक्ति की अंतरात्मा की आवाज के समान है। द मैन इन रिवॉल्ट में, कैमस एक ऐसे व्यक्ति की स्थिति को व्यक्त करता है जो इस निबंध को लिखने के तथ्य से ही इस तरह के विद्रोह को अंजाम दे रहा है।
• कला में विद्रोह। इस तरह के प्रतिरोध को कैमस द्वारा कुछ "अनुमत" सीमाओं के भीतर किसी व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति की पूर्ण स्वतंत्रता के रूप में माना जाता है। एक ओर, रचनात्मक दृष्टि वास्तविकता को नकारती है, लेकिन दूसरी ओर, यह केवल इसे निर्माता को स्वीकार्य रूप में बदल देती है, क्योंकि कोई व्यक्ति ऐसा कुछ नहीं बना सकता जो वैश्विक चेतना में कभी नहीं रहा हो।

अल्बर्ट कैमस द्वारा "द रिबेलियस मैन" के सारांश को देखकर हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि कार्य का एकमात्र मुख्य विचार केवल थीसिस थी कि बहुत अधिक प्रयास के कारण कोई भी विद्रोह बेकार है उस पर खर्च किया, और अविश्वसनीय रूप से मानव जीवन की छोटी अवधि भी।

आलोचना

अपने काम को अर्थहीन या दुर्भावनापूर्ण आलोचना से बचाने के लिए, कैमस ने निबंध के पाठ में बार-बार ध्यान दिया कि वह एक वास्तविक, पेशेवर दार्शनिक नहीं थे, लेकिन वास्तव में, उन्होंने मानव मनोविज्ञान के बारे में तर्क की एक पुस्तक प्रकाशित की।

कलम में सहकर्मियों की अधिकांश आलोचना कैमस के काम के उन अध्यायों पर पड़ी, जहां उन्होंने वैचारिक विश्लेषण का वर्णन किया। दार्शनिकों का मानना था कि अल्बर्ट ने सटीक नहीं बतायाविभिन्न मनोवैज्ञानिक घटनाओं की परिभाषाएँ, और इससे भी अधिक गलत तरीके से अतीत के विचारकों की अवधारणाओं का वर्णन करता है, प्राचीन वक्ताओं के उद्धरणों को उनके पक्ष में बदलकर, उन्हें मानव स्वतंत्रता के सिद्धांत पर अपने स्वयं के विचारों में समायोजित करता है।

हालांकि, कैमस की पुस्तक "द रिबेलियस मैन" में बड़ी संख्या में अशुद्धियों और खामियों के बावजूद, आलोचकों ने विचार की नवीनता, लेखक की अवधारणा की विशिष्टता और मानव प्रतिरोध की प्रकृति का विस्तृत विश्लेषण नोट किया।

पारंपरिक, अकादमिक स्कूल के साथ खुद को पहचानने वाले दार्शनिकों ने कैमस के तर्क की उच्च सहजता को नोट किया, जिसमें अक्सर तार्किक औचित्य का अभाव होता है।

मान्यता

कैमस के "रिबेल मैन" की लोकप्रियता लेखक की अपेक्षा बिल्कुल भी नहीं थी। यह पता चला कि अधिकांश युवा लोगों के लिए जो दर्शन के शौकीन हैं, पुस्तक मानवीय भावनाओं का एक प्रकार का विश्वकोश नहीं बन गई है, बल्कि एक फैशनेबल विशेषता है, जो दर्शाती है कि मालिक अस्तित्ववादी बुद्धिजीवियों की एक विशेष जाति से संबंधित है, जिनकी विशेषता थी अवसादग्रस्त मनोदशा।

लेखक स्वयं अपने काम की इस व्याख्या से नाराज़ थे, क्योंकि उन्होंने निराशा को मानव मानस के लिए सकारात्मक कारक नहीं माना।

कैमस के "रिबेल मैन" ने एक अस्तित्ववादी उपसंस्कृति को जन्म दिया, हजारों युवाओं को विचार के लिए भोजन दिया, जिन्होंने अल्बर्ट को अपने नेता के रूप में पहचाना और विशेष कैफे में इकट्ठा हुए जहां छत और दीवारों को काले कपड़े से लटका दिया गया था। इस तरह के कैफे "अवसादग्रस्तता दर्शन" के समर्थकों के लिए विशेष रूप से शरण के रूप में कार्य करते थेअलगाव"। लेखक ने स्वयं अपने आसपास की वास्तविकता को स्वीकार करने और उसमें जीना सीखने के बजाय व्यर्थ उदास विचारों में अपना जीवन जीने वाले युवाओं के बारे में तिरस्कारपूर्वक बात की।

रूस में

"द रिबेलियस मैन" कैमस अस्सी के दशक के अंत में कई रूसी प्रकाशन गृहों में प्रकाशित हुआ। कई अन्य पश्चिमी दार्शनिकों के कार्यों के साथ, अल्बर्ट कैमस के कार्यों को घरेलू संस्कृतिविदों और मनोवैज्ञानिकों द्वारा गर्मजोशी से प्राप्त किया गया था।

संस्करण “ए. कैमस "द रिबेलियस मैन" (एम।, 1990), जो रूसी में दार्शनिक का सबसे लोकप्रिय प्रकाशन बन गया, इसमें न केवल उनके निबंध शामिल हैं, बल्कि 1951-1959 की अवधि से डायरी प्रविष्टियों और नोटबुक के पूर्ण ग्रंथों का भी हिस्सा है।