भावनात्मकता की शैली। साहित्य में भावुकता की विशेषताएं

2024 लेखक: Leah Sherlock | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 05:37

क्लासिक लोगों के विपरीत भावुकता की शैलियों ने पाठक को सरल मानवीय भावनाओं के ज्ञान के लिए, आंतरिक स्थिति की स्वाभाविकता और दयालुता के लिए, वन्य जीवन के साथ विलय करने के लिए बुलाया। और यदि शास्त्रीयवाद केवल तर्क की पूजा करता है, तर्क, प्रणाली (बोइल्यू के कविता के सिद्धांत के अनुसार) पर पूरे अस्तित्व का निर्माण करता है, तो भावुकतावादी कलाकार कल्पना की उड़ान में इसे महसूस करने, व्यक्त करने में स्वतंत्र था। ज्ञानोदय में निहित तर्क की शुष्कता के विरोध में जन्मे, भावुकता की सभी शैलियों में वह नहीं है जो उन्हें संस्कृति से विरासत में मिला है, लेकिन आत्मा की गहराई उनके तल से क्या प्राप्त करती है।

भावनात्मकता के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तें

सामंतवाद का निरंकुश शासन सबसे गहरे संकट में पड़ गया। सामाजिक मूल्यों को मानव व्यक्तित्व में सन्निहित मूल्यों और उस समय सभी वर्गों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। साहित्य में सबसे शक्तिशाली सामंतवाद विरोधी भावनाओं के साथ समाज के व्यापक वर्गों के मूड की परिभाषा है।

तीसरी संपत्ति, आर्थिक रूप से समृद्ध, लेकिन सामाजिक और राजनीतिक रूप से वंचित, अभिजात वर्ग और पादरियों के खिलाफ सक्रिय। यह वहाँ था, तीसरी संपत्ति में, कि प्रसिद्ध का जन्म हुआ था:"स्वतंत्रता, समानता, भाईचारा" - जो सभी क्रांतियों का नारा बन गया है। समाज की सामाजिक संस्कृति ने लोकतंत्रीकरण की मांग की।

तर्कसंगत विश्वदृष्टि विचार की प्रधानता को दर्शाती है, इसलिए संकट की वैचारिक प्रकृति। राज्य संरचना के रूपों में से एक के रूप में पूर्ण राजशाही क्षय में गिर गई। राजशाही के विचार को बदनाम किया गया था, और एक प्रबुद्ध सम्राट के विचार को भी बदनाम किया गया था, क्योंकि व्यावहारिक रूप से उनमें से कोई भी समाज की वास्तविक जरूरतों के अनुरूप नहीं था।

सांस्कृतिक विजय

अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक बुर्जुआ वर्ग की संभावनाएं इतनी बढ़ गई थीं कि उसने अन्य सभी वर्गों के लिए विशेष रूप से संस्कृति के माध्यम से शर्तों को निर्धारित करना शुरू कर दिया। प्रगति के विचारों की समर्थक होने के नाते उन्होंने उन्हें साहित्य और कला तक पहुँचाया।

इसके अलावा, उसने उन्हें अपने पर्यावरण के प्रतिनिधियों के साथ कब्जा कर लिया: रूसो - एक घड़ीसाज़ के परिवार से, वोल्टेयर - एक नोटरी, डाइडरोट - एक शिल्पकार … कलाकारों को याद करने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि वे पूरी तरह से हैं तीसरी संपत्ति, एक और केवल।

यद्यपि अठारहवीं शताब्दी में समाज के सभी क्षेत्रों में, न केवल थर्ड एस्टेट में, लोकतांत्रिक भावना में तेजी से वृद्धि हुई। यह इन मनोदशाओं ने देर से प्रबुद्धता, एक विशेष वातावरण और नई भावनाओं से अन्य नायकों की मांग की थी। हालाँकि, साहित्य में भावुकता की विधाएँ नवागंतुक नहीं थीं। सुरुचिपूर्ण गीत, पत्र-शैली, संस्मरण - सभी प्रसिद्ध रूप नई सामग्री से भरे हुए थे।

साहित्य में भावुकता की मुख्य विशेषताएं

ज्ञानोदय के तर्कवादी सिद्धांत के विकल्प के रूप मेंदर्शन में, विश्व धारणा का एक और साधन स्पष्ट किया गया है: मन से नहीं, बल्कि दिल से, यानी संवेदनाओं और भावनाओं की श्रेणी का जिक्र है। साहित्य ही वह क्षेत्र है जहाँ भावुकता की सभी विधाएँ फली-फूली।

भावनावादियों को यकीन था कि स्वभाव से व्यक्ति विवेक और तर्कसंगतता के लिए विदेशी होना चाहिए, वह प्राकृतिक वातावरण के करीब है, जो भावनाओं की खेती के माध्यम से आंतरिक सद्भाव प्रदान करता है। सद्गुण स्वाभाविक होना चाहिए, उन्होंने लिखा, और केवल उच्च स्तर की संवेदनशीलता के साथ ही मानव जाति वास्तविक सुख प्राप्त कर सकती है। इसलिए साहित्य में भावुकता की मुख्य शैलियों को अंतरंगता के सिद्धांत के अनुसार चुना गया: देहाती, मूर्ति, यात्रा, व्यक्तिगत डायरी या पत्र।

प्राकृतिक सिद्धांतों पर निर्भरता (भावनाओं की शिक्षा) और प्राकृतिक वातावरण में रहना - प्रकृति में - ये दो स्तंभ हैं जिन पर भावुकता की सभी विधाएँ आधारित हैं।

तकनीकी और सामाजिक प्रगति, राज्य, समाज, इतिहास, शिक्षा- ये शब्द भावुकता के अनुरूप अधिकतर अपशब्द हैं। जिस आधार पर विश्वकोश के वैज्ञानिकों ने ज्ञानोदय के युग का निर्माण किया था, उस आधार के रूप में प्रगति को अनावश्यक और बहुत हानिकारक माना जाता था, और सभ्यता की कोई भी अभिव्यक्ति मानवता के लिए विनाशकारी थी। कम से कम, निजी ग्रामीण जीवन पंथ के लिए चढ़ा था, और अधिकतम के रूप में, जीवन आदिम और जितना संभव हो उतना जंगली था।

भावुकता की विधाओं में अतीत की वीर गाथाएं शामिल नहीं थीं। रोजमर्रा की जिंदगी, छापों की सादगी ने उन्हें भर दिया। अठारहवीं शताब्दी के साहित्य में उज्ज्वल जुनून के बजाय, गुणों और गुणों के संघर्ष, भावुकता ने भावनाओं और धन की पवित्रता को प्रस्तुत किया।एक साधारण व्यक्ति की आंतरिक दुनिया। अक्सर तीसरी संपत्ति का मूल निवासी, मूल कभी-कभी बहुत कम होता है। भावुकता, साहित्य में लोकतांत्रिक पथ की परिभाषा, सभ्यता द्वारा लगाए गए वर्ग मतभेदों को पूरी तरह से नकारती है।

मनुष्य की आंतरिक दुनिया: एक अलग रूप

ज्ञान के युग को पूरा करना, नई दिशा, निश्चित रूप से, प्रबुद्धता सिद्धांतों से दूर नहीं गई। फिर भी, साहित्य में भावुकता और शास्त्रीयता को भेद करना आसान है: क्लासिक लेखकों के बीच, चरित्र स्पष्ट है, चरित्र में - एक विशेषता की प्रबलता, एक अनिवार्य नैतिक मूल्यांकन।

दूसरी ओर, भावुकतावादियों ने नायक को एक अटूट और विरोधाभासी व्यक्तित्व के रूप में दिखाया। वह प्रतिभा और खलनायक दोनों को जोड़ सकता था, क्योंकि जन्म से ही उसमें अच्छाई और बुराई दोनों अंतर्निहित हैं। इसके अलावा, प्रकृति एक अच्छी शुरुआत है, सभ्यता बुराई है। एक मोनोसाइलेबिक मूल्यांकन अक्सर भावुकतावादी काम के नायक के कार्यों के अनुरूप नहीं होता है। वह भले ही खलनायक हो, लेकिन कोई भी पूर्ण नहीं है, क्योंकि उसके पास हमेशा प्रकृति को सुनने और अच्छे के रास्ते पर लौटने का अवसर होता है।

यह उपदेशवाद है, और कभी-कभी पूर्वाग्रह, भावुकता उस युग से मजबूती से जुड़ी होती है जिसने इसे जन्म दिया।

भावना और विषयवाद का पंथ

भावनात्मकता की मुख्य विधाएं विषय से अत्यधिक संबंधित हैं, इस तरह वे मानव हृदय की गतिविधियों को दिखाने में पूरी तरह सक्षम हैं। ये पत्रों में उपन्यास हैं, ये चित्रलिपि, डायरी, संस्मरण और वह सब कुछ है जो आपको पहले व्यक्ति में बताने की अनुमति देता है।

लेखक नहींवह जिस विषय को चित्रित करता है, उससे दूर चला जाता है, और उसका प्रतिबिंब कथा का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है। संरचना भी अधिक स्वतंत्र है, साहित्यिक सिद्धांत कल्पना को बाधित नहीं करते हैं, रचना मनमानी है, और जितने चाहें उतने गीतात्मक विषयांतर हैं।

इंग्लैंड के तट पर दसवें वर्षों में जन्मे, भावुकता की मुख्य विधाएँ सदी के उत्तरार्ध तक पूरे यूरोप में पहले ही पनप चुकी थीं। सबसे चमकीला - इंग्लैंड, फ्रांस, जर्मनी और रूस में।

इंग्लैंड

गीत ने सबसे पहले अपनी पंक्तियों में साहित्य में भावुकता की विशेषताओं को शामिल किया। सबसे प्रमुख प्रतिनिधि हैं: क्लासिकिस्ट सिद्धांतवादी निकोलस बोइल्यू के अनुयायी - जेम्स थॉमसन, जिन्होंने अंग्रेजी प्रकृति को निराशावाद से भरे अपने शोकगीत समर्पित किए; "कब्रिस्तान" कवियों के संस्थापक एडवर्ड जंग; स्कॉट्समैन रॉबर्ट ब्लेयर ने "द ग्रेव" कविता और थॉमस ग्रे के साथ ग्रामीण कब्रिस्तान में रचित एक शोकगीत के साथ विषय का समर्थन किया। इन सभी लेखकों के लिए, मुख्य विचार मृत्यु से पहले लोगों की समानता है।

तब - और सबसे पूर्ण रूप से - साहित्य में भावुकता की विशेषताएं उपन्यास की शैली में खुद को प्रकट करती हैं। सैमुअल रिचर्डसन ने पत्रों में एक उपन्यास लिखकर साहसिक, साहसिक और पिकारेस्क उपन्यास की परंपरा को निर्णायक रूप से तोड़ दिया। लॉरेंस स्टर्न "मिस्टर योरिक की सेंटिमेंटल जर्नी थ्रू फ्रांस एंड इटली" उपन्यास लिखने के बाद दिशा के "पिता" बने, जिसने दिशा को नाम दिया। आलोचनात्मक अंग्रेजी भावुकता के शिखर को ओलिवर गोल्डस्मिथ का काम माना जाता है।

फ्रांस

भावनावाद का सबसे क्लासिक रूप फ्रांस में अठारहवीं शताब्दी के पहले तीसरे में देखा जाता है। इस तरह के गद्य के मूल में डी मारिवॉक्स थे, जो मैरिएन के जीवन और दुनिया में आने वाले किसान का वर्णन करते हैं। अब्बे प्रीवोस्ट ने साहित्य द्वारा वर्णित भावनाओं के पैलेट को समृद्ध किया - जुनून जो आपदा की ओर ले जाता है।

फ्रांस में भावुकता की पराकाष्ठा जीन-जैक्स रूसो अपने उपन्यासों के साथ है। उनके लेखन में प्रकृति अपने आप में मूल्यवान है, मनुष्य स्वाभाविक है। उपन्यास "कन्फेशन" विश्व साहित्य में सबसे स्पष्ट आत्मकथा है।

रूसो के एक छात्र डी सेंट-पियरे ने इस सच्चाई की पुष्टि करना जारी रखा कि भावुकता की मुख्य विधाएं उपदेश देती हैं: सद्गुण और प्रकृति के साथ मनुष्य की खुशी। उन्होंने रोमांटिकतावाद में "विदेशी" के फूलने का भी अनुमान लगाया, जिसमें दूर के समुद्रों से परे उष्णकटिबंधीय भूमि का चित्रण किया गया था।

रूसो और जे.-एस के अनुयायियों का पद भी नहीं छोड़ा। मर्सिएर, "द सैवेज" उपन्यास में अस्तित्व के आदिम (आदर्श) और सभ्यतागत रूपों को एक साथ आगे बढ़ाते हुए। मर्सिएर ने "द पिक्चर ऑफ़ पेरिस" में एक प्रचारक के रूप में सभ्यता के फल की पहचान की।

स्व-सिखाया लेखक डी ला ब्रेटन (लेखन के दो सौ खंड!) रूसो के सबसे समर्पित अनुयायियों में से एक है। उन्होंने लिखा कि शहरी वातावरण कितना विनाशकारी है, एक नैतिक और शुद्ध युवक को अपराधी में बदलना, और महिलाओं की शिक्षा और पालन-पोषण के संदर्भ में शिक्षाशास्त्र के विचारों पर भी चर्चा की।

क्रांति के प्रारंभ के साथ ही साहित्य में भावुकता के लक्षण स्वाभाविक रूप से लुप्त हो गए। साहित्य में भावुकता की शैलियों को नई वास्तविकताओं से समृद्ध किया गया है।

जर्मनी

जर्मनी में साहित्य पर एक नया नजरिया जी.-ई के प्रभाव में बना। कम करना। यह सब ज्यूरिख बोडर और ब्रेउटिंगर विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों के बीच क्लासिकवाद के उत्साही अनुयायी - जर्मन गॉट्सचेड के बीच विवाद के साथ शुरू हुआ। स्विस काव्य कल्पना के लिए खड़े हुए, लेकिन जर्मन सहमत नहीं थे।

एफ.-जी. क्लॉपस्टॉक ने लोककथाओं की मदद से भावुकता की स्थिति को मजबूत किया: मध्ययुगीन जर्मन परंपराओं को आसानी से जर्मन दिल की भावनाओं के साथ जोड़ा गया था। लेकिन जर्मन भावुकतावाद का उदय केवल 18 वीं शताब्दी के सत्तर के दशक में स्टर्म अंड द्रांग आंदोलन के सदस्यों द्वारा एक राष्ट्रीय मूल साहित्य के निर्माण पर काम के सिलसिले में आया था।

मैं-वी. गोएथे। "युवा वेरथर की पीड़ा" गोएथे ने प्रांतीय जर्मन साहित्य को पैन-यूरोपीय में डाला। I.-F के नाटक। शिलर।

रूस

रूसी भावुकता की खोज निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन ने की थी - "एक रूसी यात्री के पत्र", "गरीब लिज़ा" भावुक गद्य की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। संवेदनशीलता, उदासी, आत्महत्या की प्रवृत्ति - साहित्य में भावुकता की मुख्य विशेषताएं - करमज़िन द्वारा कई अन्य नवाचारों के साथ संयुक्त थीं। वह रूसी लेखकों के एक समूह के संस्थापक बने, जिन्होंने शैली के भव्य पुरातनवाद के खिलाफ और एक नई काव्य भाषा के लिए लड़ाई लड़ी। I. I. Dmitriev, V. A. Zhukovsky और अन्य इस समूह के थे।