गलत प्रबंधक का दृष्टांत: व्याख्या और अर्थ

2024 लेखक: Leah Sherlock | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 05:37

मसीह द्वारा बताई गई सभी कहानियों में विश्वासघाती भण्डारी का दृष्टान्त सबसे विवादास्पद माना जाता है। विभिन्न ईसाई संप्रदायों के प्रमुख धर्मशास्त्रियों ने कई शताब्दियों तक इसके अर्थ और व्याख्या को समझने की कोशिश की है। आइए जानें कि वे किस निष्कर्ष पर पहुंचे और यह कहानी किस बारे में है।

दृष्टांत के बारे में थोड़ा सा

अधिकांश कहानियाँ जो यीशु ने उदारतापूर्वक अपने शिष्यों और विरोधियों के साथ साझा कीं, वे कई सुसमाचारों में प्रकट होती हैं, और कभी-कभी एक बार में चार में दोहराई जाती हैं। हालांकि, विश्वासघाती शासक का दृष्टांत केवल ल्यूक के सुसमाचार में पाया जाता है।

यद्यपि मसीह के अन्य इतिहासकार उसका उल्लेख नहीं करते हैं, इतिहासकारों को उसकी प्रामाणिकता के बारे में कोई संदेह नहीं है। तथ्य यह है कि प्रेरित ल्यूक, जिसने सुसमाचार और अधिनियमों को लिखा था, को यीशु की आत्मकथाओं के लेखकों में सबसे अधिक ईमानदार माना जाता है। उनकी दोनों पुस्तकों को स्पष्ट रूप से और अच्छी तरह से प्रस्तुत किया गया है, जो हमेशा अन्य प्रेरितों की विशेषता नहीं है, जो अपने ग्रंथों को रूपकों से भरने के लिए अधिक प्रवण हैं।

बुरे भण्डारी के दृष्टांत का उल्लेख केवल एक बार करने का कारण शायद इसकी अस्पष्टता है। अलावा,क्राइस्ट ने आमतौर पर इस बात की व्याख्या दी कि उनकी एक या दूसरी कहानियों का क्या मतलब है, लेकिन इस बार उन्होंने खुद को केवल धन के बारे में अस्पष्ट बयानों और एक साथ दो स्वामी की सेवा करने की असंभवता तक सीमित कर दिया। इसलिए, अन्य प्रेरितों ने अपनी पुस्तकों में ऐसा विवादास्पद दृष्टान्त नहीं लिखा होगा। साथ ही, जब वह बोल रही थी तो सभी प्रचारकों के उपस्थित होने की संभावना नहीं थी।

सामग्री

निम्नलिखित पवित्र शास्त्र का एक अंश है, जहाँ यह दृष्टान्त कहा गया है। इसके अलावा, आप इसके बाद आने वाले पद को पढ़ सकते हैं।

मुख्य पात्र। मालिक

गलत भण्डारी के दृष्टान्त के कथानक के केंद्र में दो पात्र प्रकट होते हैं: स्वामी और उसका विश्वासघाती सेवक।

गुरु के बारे में क्या जाना जाता है? कहानी में उल्लेख है कि वह बहुत अमीर है, और इसलिए अपनी संपत्ति का प्रबंधन अपने दम पर नहीं करता है, इसका प्रबंधन करने के लिए एक विशेष व्यक्ति है।

स्वामी अधीनस्थ के काम में हस्तक्षेप नहीं करता है, उस पर भरोसा करता है और उसे यह तय करने का अवसर देता है कि व्यवसाय कैसे किया जाए। जब मालिक को सूचित किया गया कि स्टीवर्ड "अपनी संपत्ति को बर्बाद कर रहा है," तो वह अपनी पूरी सेवा का हिसाब मांगता है। और जब उसे पता चला कि प्रबंधक ने कुछ देनदारों को उनके कर्ज का एक हिस्सा लिखकर धोखा दिया है, तो उसने उसकी कुशलता की प्रशंसा की।

उनके ये सभी कार्य निम्नलिखित लक्षणों को दर्शाते हैं:

• दया;
• अच्छे गुणों की सराहना करना।

अपनी दयालुता के बावजूद, गुरु मूर्ख नहीं है और इसे स्पष्ट रूप से भोला नहीं कहा जा सकता है। हो सकता है कि उसने पहले अपने नौकर की रिपोर्ट की जाँच न की होउस पर बिना शर्त विश्वास के अलावा अन्य कारण, उदाहरण के लिए, अन्य चीजों के साथ सामान्य व्यस्तता।

उल्लेखनीय है कि दोनों बार मालिक को किसी तरह अपने नौकर की हरकतों का पता चल जाता है। इसलिए, हालांकि वह मामलों में हस्तक्षेप नहीं करता है, वह हमेशा स्थिति की नब्ज पर अपनी उंगली रखता है। प्रबंधक के कदाचार के बारे में उनकी अज्ञानता, बल्कि, उनकी शालीनता की आशा का सूचक है।

भी बहस योग्य है क्षमा करने की क्षमता, जिसे अक्सर गलत भण्डारी के दृष्टांत के नायक के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। कहानी इस बात पर समाप्त होती है कि मास्टर ने लापरवाह प्रबंधक की प्रशंसा की। साथ ही, यह नहीं कहा गया है कि उसने उसे पद पर छोड़ दिया, उसे एक और पाने में मदद की, या उसे निष्कासित कर दिया। इसलिए हमारे पास उनकी छवि की पूरी तस्वीर नहीं है।

गलत प्रबंधक

अंग्रेज़ी अनुवाद में, इस कहानी को "अन्यायपूर्ण प्रबंधक का दृष्टांत" कहा जाता है, जिसका अर्थ है "अन्यायपूर्ण प्रबंधक का दृष्टांत"। यह दूसरे नायक के अपराध की प्रकृति के बारे में पहला प्रश्न पूछता है। के अनुसार रूसी अनुवाद के लिए, उन्हें "काफिर" के रूप में चित्रित किया गया है, जो अपने मालिक को धोखा देता है। हालांकि, अगर हम अंग्रेजी संस्करण को आधार के रूप में लेते हैं, तो यह पता चलता है कि वह मालिक को धोखा नहीं दे सकता, लेकिन उन लोगों के साथ अनुचित हो सकता है जिनके ऊपर उसे रखा गया था। इस मामले में, उसका चरित्र आम तौर पर स्वीकृत एक से भिन्न हो सकता है। वह धोखेबाज नहीं है, जिसने मालिक के विश्वास के बारे में लानत नहीं दी, बल्कि एक चतुर व्यवसायी है जिसने अपने अधीनस्थों के साथ गलत व्यवहार किया।

प्रबंधक के बारे में और क्या जाना जाता है? वह या तो बूढ़ा है, या उसे किसी प्रकार की शारीरिक चोट है, और इसलिए वह काम करने में असमर्थ है। इसकी पुष्टि उनके वाक्यांश "मैं खुदाई नहीं कर सकता।" परयह भण्डारी यह कहते हुए भीख माँगने को तैयार नहीं है, "मुझे पूछने में शर्म आती है।" यह या तो उसके व्यक्ति के गौरव या व्यापक प्रसिद्धि को दर्शाता है, जो उसके आसपास के लोगों के बीच शर्म और अपमान का वादा करता है।

यह संभव है कि वह एक मध्यम आयु वर्ग का विकलांग व्यक्ति है, शायद बहुत ध्यान देने योग्य नहीं है। इसलिए, उन्हें यह पूछने में शर्म आती है: एक चालीस वर्षीय, स्वस्थ दिखने वाले व्यक्ति की सेवा किए जाने की संभावना नहीं है। यह संस्करण नायक की योजनाओं द्वारा समर्थित है। वह चाहता है कि माफ किए गए कर्जदार उसके बट्टे खाते में डाले गए उत्पादों को न दें, बल्कि "उन्हें अपने घरों में ले जाएं", यानी वह वहां नौकरी पाने की योजना बना रहा है।

नायक की सामाजिक स्थिति के बारे में भी कुछ अनुमान लगाए जा सकते हैं। अन्य दृष्टान्तों के विपरीत, यह नहीं कहता कि वह एक दास था। और प्रबंधक की एक नई नौकरी खोजने की योजना सीधे उसके कार्यस्थल को चुनने की उसकी क्षमता की गवाही देती है। तो वह एक स्वतंत्र व्यक्ति थे।

थियोफन द रिक्लूस की व्याख्या

यह समझने की कोशिश करना कि वास्तव में यीशु अपने दृष्टांत के साथ क्या कहना चाहते थे, केवल एक धर्मशास्त्री द्वारा किए जाने से बहुत दूर था। थिओफ़न द रेक्लूस, विश्वासघाती भण्डारी के दृष्टान्त की व्याख्या में सक्रिय रूप से रुचि रखता था।

उन्होंने इस कहानी को सबसे कठिन बताया। औरों की नाईं उसने स्वामी की मूरत की तुलना यहोवा से, और अधर्मी दास की तुलना पापी से की।

शासक के कब्जे में दी गई संपत्ति, वैरागी के अनुसार, वे सभी भौतिक और आध्यात्मिक लाभ, साथ ही भौतिक डेटा है जो निर्माता प्रत्येक व्यक्ति को देता है।

धर्मशास्त्री दृष्टान्त का अर्थ देखता है कि एक व्यक्ति अपने पापों के बावजूद, जो वह करता है, नहीं करता हैपरमेश्वर की आज्ञाकारिता में, व्यक्ति को बिना हारे अपनी आत्मा को बचाने के लिए हमेशा रास्ता खोजना चाहिए।

बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट की राय

यह प्रसिद्ध धर्मशास्त्री अपने लेखन में विश्वासघाती भण्डारी के दृष्टान्त पर भी टिप्पणी करता है।

वह एक विश्वासघाती भण्डारी की तुलना एक बेईमान मंत्री से करता है जो प्रभु द्वारा दिए गए "धन" का उपयोग विश्वास में अपने भाइयों और बहनों के लाभ के लिए नहीं (जैसा होना चाहिए), बल्कि अपनी जरूरतों के लिए करता है।

थियोफिलैक्ट के अनुसार, ऐसे झूठे सेवकों को बचाया जा सकता है, हालांकि, केवल ज़रूरतमंद लोगों के साथ सभी खराब अच्छे को साझा करके।

ओसिपोव के गलत प्रबंधक के दृष्टांत की व्याख्या

प्रसिद्ध सोवियत और रूसी धर्मशास्त्री एलेक्सी इलिच ओसिपोव इस कहानी के एक और पहलू पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं। उनके अनुसार अधर्मी धन के दो अर्थ होते हैं:

• कानून और मानवता के विपरीत अर्जित की गई संपत्ति;
• हर चीज की व्यर्थता, जो जीवन में महत्वपूर्ण लगती है, लेकिन अनंत काल के लिए कोई मूल्य नहीं है।

दोनों ही मामलों में, ओसिपोव के अनुसार, वास्तविक मूल्य - अनन्त जीवन प्राप्त करने के लिए ऐसे धन का उपयोग करने का प्रयास करना आवश्यक है।

कैथोलिक चर्च की राय

आधिकारिक स्तर पर संयुक्त राज्य अमेरिका के कैथोलिक बिशपों के सम्मेलन ने इस दृष्टांत की अपनी व्याख्या निर्धारित की। यह मसीह के समय में ज्ञात सूदखोरी की प्रथा पर आधारित है। फिर कुछ प्रबंधकों ने, मालिक की संपत्ति से उधार देकर, गुप्त रूप से ब्याज को कम करके आंका। उन्होंने परिणामी अंतर को अपनी जेब में डाल दिया, जरूरतमंदों को भुनाया, जिन्होंने या तो नहीं कियाजुर्माने का सही आकार जानता था, या मनमानी के बारे में शिकायत करने का अवसर नहीं था।

इस तरह के व्यवहार को मालिक के हितों के साथ विश्वासघात नहीं माना जा सकता था, क्योंकि उसे वह लाभ मिला, जिस पर उसने भरोसा किया था।

इस परंपरा के आधार पर, कैथोलिक धर्मशास्त्रियों का सुझाव है कि विश्वासघाती शासक कर्ज पर बढ़े हुए ब्याज के साथ इस तरह की धोखाधड़ी में लिप्त था। यह बात उसके मालिक को मालूम हो गई। वह गुस्से में था कि उसका नौकर इतनी बेईमानी से व्यापार कर रहा था, और वास्तव में अपने नियोक्ता के नाम को बदनाम कर रहा था। आखिरकार, उधार लेने वाले सभी को यह नहीं पता था कि यह मालिक नहीं था, बल्कि उसका नौकर था जिसने अत्यधिक जुर्माना लगाया था। इसलिए, लालच के सभी आरोपों को गुरु को संबोधित किया गया, न कि सच्चे अपराधी को।

अपनी सीट खोने की धमकी देते हुए, स्टीवर्ड ने उन लोगों को बुलाया जिन्हें ब्याज के साथ धोखा दिया गया था और उन्हें रसीदों को फिर से लिखने का आदेश दिया जैसा उन्हें होना चाहिए था। यह पता चला है कि उसने मालिक की संपत्ति को नहीं गंवाया, बल्कि अन्य लोगों से अधिक लेना बंद कर दिया। सुधारने के इसी प्रयास के लिए उनके गुरु ने उनकी प्रशंसा की।

फरीसी संस्करण

बाइबल ने बार-बार उल्लेख किया है कि जाने-माने फरीसियों ने यीशु को झूठ में पकड़ने की कोशिश की। समाज की नजरों में उन्हें बदनाम करने की कोशिश में इन लोगों ने उन पर कानून का पालन न करने का आरोप लगाया. साथ ही, वे स्वयं अक्सर इसका उल्लंघन करते थे।

कैथोलिकों द्वारा अपनाई गई व्याख्या के आधार पर, एक राय है कि यह दृष्टान्त कानून के ऐसे शिक्षकों के लिए ठीक कहा गया था। इस तर्क के आधार पर यह माना जाता है कि प्रत्येकएक फरीसी या कोई अन्य व्यक्ति जो लोगों को लूटता है, प्रभु के नाम के पीछे छिपता है, वह ऐसा विश्वासघाती भण्डारी है।

इस व्याख्या के पक्ष में यह तथ्य है कि यह दृष्टान्त ठीक फरीसियों के अधीन बताया गया था।

मसीह ने दृष्टान्त का अर्थ क्यों नहीं समझाया?

आइए इस कहानी के संबंध में एक और दिलचस्प बारीकियों पर विचार करें। न केवल कहानी की सामग्री ही बहुत विवाद का कारण बनती है, बल्कि यह तथ्य भी है कि मसीह ने विश्वासघाती भण्डारी के दृष्टान्त की व्याख्या नहीं की। आखिरकार, उन्होंने आमतौर पर समझाया कि कुछ नायकों और घटनाओं का क्या मतलब है। इस संबंध में कई मत हैं।

सबसे आम: मसीह ने वह नहीं कहा जो वह कहना चाहता था, दर्शकों को खुद अनुमान लगाने के लिए छोड़ दिया।

अधिक दिलचस्प एक और राय है। इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि यीशु ने उपस्थित लोगों को जो कहा उसका अर्थ समझाया और यह दर्ज किया गया। हालाँकि, मसीह के स्वर्गारोहण और उनके आजीवन अनुयायियों की मृत्यु के बाद, इतिहास की व्याख्या को जानबूझकर हटाया जा सकता था, क्योंकि यह नए उभरते धर्म के सिद्धांतों के अनुरूप नहीं था। आखिरकार, अगर फरीसियों और अन्य मंत्रियों द्वारा अपने पद के दुरुपयोग के बारे में संस्करण सही है, तो समानताएं और आगे खींची जा सकती हैं।

ईसाई धर्म के गठन की शुरुआत में ही पुजारियों के कार्य को समाप्त कर दिया गया था। प्रत्येक विश्वासी को शास्त्रों का अध्ययन करने और उन पर कार्य करने का प्रयास करना चाहिए था। और गलती न करने के लिए, विश्वास में भाइयों और बहनों के साथ लगातार संगति में रहना चाहिए।

ऐसी व्यवस्था से कानून के दुभाषियों की अलग जाति की जरूरत नहीं थी। बिल्कुल वैसा ही. के साथपापों से सफाई: मसीह के बलिदान में विश्वास करते हुए, पहले ईसाइयों को महंगे अनुष्ठान करने की आवश्यकता नहीं थी, केवल सच्चे पश्चाताप और निर्माता से प्रार्थना की आवश्यकता थी।

इस रूप में, नवगठित सिद्धांत ने अच्छी तरह से काम किया, जबकि यह रोमन साम्राज्य के कई धर्मों में से एक था। लेकिन कुछ सदियों बाद, जब इसे पूरे राज्य के लिए एकमात्र धर्म का दर्जा मिला, तो परिवर्तन करना आवश्यक था, विशेष रूप से, पुजारियों की एक जाति (वे भी पुजारी हैं) को जोड़ने के लिए, जिसे प्रचार करने के लिए बुलाया गया था। शासक के लिए फायदेमंद है, और साथ ही साथ उनकी सेवाओं को "बेचें", जो वास्तव में, उन्हें मुफ्त प्रदान करने वाले थे।

स्वाभाविक रूप से, यह ईसाई धर्म की मूल अवधारणा के विपरीत था, इसलिए, प्रेरितों द्वारा लिखी गई सभी पुस्तकों में से केवल उन्हीं को चुना गया था जो ऐसे लक्ष्यों के अनुरूप थे। विश्वासघाती भण्डारी के दृष्टांत को याजकों की निंदा के रूप में माना जा सकता है, जो भगवान की सेवा के पीछे छिपते हैं, लेकिन लोगों को लूटते हैं। अत: उसकी व्याख्या को हटाया जा सकता था ताकि अनावश्यक बुरे विचार उत्पन्न न हों।

लेकिन ये केवल धारणाएं हैं, जिनकी पुष्टि या खंडन करने का अब कोई उपाय नहीं है। यह संभव है कि व्याख्या बस खो गई हो। जो भी हो, वह अब चला गया है, इसलिए हर बाइबल पाठक के पास बेवफा भण्डारी के दृष्टांत का अर्थ स्वतंत्र रूप से समझने का अवसर है।