इडियोस्टाइल - यह क्या है? मुहावरेदार शैली की अवधारणा, संकेत, विशेषताएं और विश्लेषण

2024 लेखक: Leah Sherlock | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 05:37

आज, हर कोई इस सवाल का जवाब नहीं दे सकता कि यह एक मुहावरा है। हम अक्सर इस शब्द को भाषण की शैली और साहित्यिक पाठ की शैली पर वैज्ञानिक कार्यों में पा सकते हैं। इडियोस्टाइल एक ऐसी घटना है जो एक लेखक की रचनात्मकता की व्यक्तिगत शैली की विशेषता है। इसके अलावा, यह एक कवि या प्रचारक के काम में पाठ को प्रस्तुत करने का एक विशिष्ट तरीका हो सकता है। पहली बार, प्रसिद्ध रूसी भाषाविद् वी.वी. विनोग्रादोव के कार्यों में मुहावरा, भाषा शैली और भाषण शैलियों का अध्ययन किया जाने लगा।

शब्द के बारे में

Idiostyle एक भाषाई शब्द है, जो "व्यक्तिगत शैली" वाक्यांश के लिए एक संक्षिप्त नाम है, जो अर्थपूर्ण भाषाई विशेषताओं के एक समूह को दर्शाता है जो किसी भी लेखक की शैली के लिए महत्वपूर्ण हैं। आमतौर पर, "इडियोस्टाइल" शब्द का प्रयोग कल्पना के विश्लेषण में किया जाता है और लेखक की अनूठी शैली को संदर्भित करता है, जिनकी रचनाएँ कथन की शैली और शाब्दिक रचना दोनों में अन्य कार्यों के सामान्य द्रव्यमान से बहुत भिन्न होती हैं।

कुछ विद्वान मुहावरे को इस रूप में देखते हैं"भाषा की शैली" और "भाषण की शैली" का एक संयोजन, हालांकि, इस परिकल्पना को उचित वितरण नहीं मिला है।

अवधारणा के अनुरूप

हाल के वर्षों में, भाषाविज्ञान में "प्रवचन" की अवधारणा नई हो गई है, जो आंशिक रूप से "इडियोस्टाइल" की अवधारणा के साथ अर्थ में मेल खाती है, लेकिन इसका व्यापक अर्थ है। यदि किसी एक लेखक या कवि की साहित्यिक विशेषताओं को मुहावरा कहा जाता है, तो प्रवचन का अर्थ है किसी भी दिशा, युग, समय अवधि के अद्वितीय लेखक की शैलियों का एक सेट।

किसी पुस्तक में मुहावरा का प्रकट होना, सबसे पहले, एक साहित्यिक घटना की दृष्टि से उसकी विशिष्टता का सूचक है।

उदाहरण के लिए, व्लादिमीर मायाकोवस्की का काम मुहावरा के अध्ययन का विषय होगा, और 20वीं सदी के शुरुआती दौर के प्रतीकात्मक कवियों के काम को प्रवचन के ढांचे के भीतर माना जाएगा।

सैद्धांतिक भाषाविज्ञान के दृष्टिकोण से, प्रवचन मुहावरेदार शैली का व्यापक पदनाम नहीं हो सकता है, क्योंकि ये घटनाएँ किसी व्यक्ति की कलात्मक आत्म-अभिव्यक्ति की विभिन्न वस्तुओं पर विचार करती हैं, हालाँकि, व्यावहारिक शैली में, साहित्यिक के प्रत्यक्ष विश्लेषण के साथ। पाठ, ये शब्द अर्थ में समान हैं।

मूर्खतापूर्ण और मुहावरा

शब्द "मूर्खता", जो पिछली शताब्दी के 90 के दशक के मध्य में भाषाई हलकों में उभरा, लंबे समय तक अनौपचारिक था और गंभीर वैज्ञानिकों द्वारा भाषाई घटना के रूप में नहीं माना गया था। हालांकि, बाद में, शिक्षाविद यूरी निकोलायेविच कारुलोव के काम के लिए धन्यवाद, इसे घरेलू भाषाविदों द्वारा मान्यता दी गई और विस्तृत अध्ययन के अधीन किया गया। लंबे समय तक, "इडियोलेक्ट" शब्द को केवल "इडियोस्टाइल" या इसकी अभिव्यक्तियों में से एक की विशेषता माना जाता था।शब्द के उदाहरण भी लंबे समय तक एक अलग श्रेणी में नहीं रहे।

आइडियोलेक्ट, एक घटना के रूप में, एक लेखक के सभी ग्रंथों की भाषा को दर्शाता है। यदि मुहावरे के अध्ययन का विषय सीधे तौर पर किसी लेखक का कलात्मक ग्रंथ है, तो उस मुहावरे में लेखक द्वारा जीवन भर रची गई सभी पाठ्य सामग्री शामिल होती है। इस श्रेणी में शामिल हैं: कला के कार्य, पत्रकारिता, वृत्तचित्र कार्य, वैज्ञानिक कार्य, पत्राचार, नोट्स। आधुनिक व्याख्या में, "आइडियोलेक्ट" की अवधारणा बहुत व्यापक है और इसमें इंटरनेट प्रकाशन भी शामिल हैं, साथ ही सामाजिक नेटवर्क पर लेखक के व्यक्तिगत पत्राचार भी शामिल हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मुहावरों की श्रेणी में ग्रंथों को निर्धारित करने का मुख्य मानदंड उनका कालानुक्रमिक क्रम है, क्योंकि लेखक द्वारा उनके निर्माण के क्रम में ग्रंथों की व्यवस्था के कारण, अधिक सटीक चित्र प्राप्त किया जा सकता है लेखक की भाषा के विकास की गतिशीलता की।

इन दोनों घटनाओं के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर यह है कि इडियोस्टाइल लेखक द्वारा आधिकारिक रूप से प्रकाशित और सार्वजनिक डोमेन में प्रकाशित कार्यों के विश्लेषण को संदर्भित करता है। मुहावरों के अध्ययन का विषय आंशिक रूप से काम करता है, जिसकी पहुंच केवल लेखक की मृत्यु के बाद या उसकी प्रत्यक्ष अनुमति से ही अधिकृत की जा सकती है।

भाषाई व्यक्तित्व और मुहावरा

विश्व भाषाविज्ञान में ऐसी कोई अवधारणा नहीं है जिसका "भाषाई व्यक्तित्व" शब्द से कोई संबंध न हो। शब्द "भाषाई व्यक्तित्व" को शिक्षाविद विक्टर व्लादिमीरोविच विनोग्रादोव द्वारा प्रचलन में लाया गया था, और वह जिस अवधारणा को दर्शाता है वह अभी भी हैभाषाविज्ञान के शोधित प्रश्नों की सूची में शीर्ष पर रहा है।

रूसी भाषाशास्त्र में एक भाषाई व्यक्तित्व को एक निश्चित भाषा का कोई भी मूल वक्ता कहा जाता है, हालांकि, अधिकांश वैज्ञानिक इस शब्द को किसी विशेष व्यक्ति के पदनाम के रूप में नहीं समझते हैं, बल्कि उनके द्वारा पुन: प्रस्तुत किए गए सभी ग्रंथों के एक समूह के रूप में समझते हैं। अस्तित्व की अवधि और किसी दिए गए व्यक्ति के सभी भाषण कृत्यों का एक सेट, जिसके आधार पर यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि उसके लिए कौन सा भाषा स्तर उपलब्ध है।

भाषा स्तर का अध्ययन, सबसे पहले, सामाजिक-सांस्कृतिक महत्व का है, क्योंकि, लोगों द्वारा कुछ शब्दों के उपयोग के आंकड़ों का उपयोग करके, एक निश्चित अवधि में भाषा की स्थिति के बारे में निष्कर्ष निकाला जा सकता है।.

शब्द "भाषा की स्थिति" का अर्थ है इसकी विशेषताओं की विशेषताएं। उदाहरण के लिए, किसी भाषा का संकेत उधार शब्दों का प्रतिशत या अपशब्दों की संख्या, स्थानीय भाषाओं की संख्या, नवशास्त्रों की संख्या आदि हो सकता है। समग्र चित्र के आधार पर, आप देख सकते हैं कि भाषा किस स्थिति में है, क्या इसने अपनी शाब्दिक संरचना को बरकरार रखा है या उधार और कम शब्दावली से भरा है।

यह स्पष्ट है कि "भाषाई व्यक्तित्व" की अवधारणा का व्यावहारिक हिस्सा, जिसमें साहित्यिक ग्रंथ शामिल हैं, आंशिक रूप से "मूर्खतापूर्ण" और "मूर्खता" की अवधारणाओं के समान है। हालाँकि, यदि मुहावरा और मुहावरा लेखक के संदर्भ में ग्रंथों पर विचार करते हैं, कार्यों के लेखक और उनके व्यक्तिगत दर्शन पर अधिक ध्यान देते हैं, तो भाषाई व्यक्तित्व सीधे ग्रंथों, ऑडियो और वीडियो सामग्री के अध्ययन पर आधारित होता है, अध्ययन के शीर्ष पर भाषा ही, उन पर विचार किए बिना यालेखक के विश्वदृष्टि के संदर्भ में अन्य ग्रंथ।

इसीलिए लेखक के मुहावरे का विश्लेषण "साहित्यिक पाठ की शैली" अनुशासन के ढांचे के भीतर किया जाता है।

अवधारणा का इतिहास

शब्द "इडियोस्टाइल" स्वयं शिक्षाविद विक्टर व्लादिमीरोविच विनोग्रादोव द्वारा 1958 में "भाषाई व्यक्तित्व" की अवधारणा के विकल्प के रूप में प्रस्तावित किया गया था, लेकिन यह 1998 तक रूसी भाषाविज्ञान में जड़ नहीं लिया, जब हल्के हाथ से शिक्षाविद यूरी निकोलायेविच करौलोव की परिभाषा को दूसरा जीवन दिया गया।

यह यू। एन। कारौलोव थे, जिन्होंने सबसे पहले एक शब्द को दूसरे के साथ बदलने का प्रस्ताव नहीं दिया था, लेकिन उनके प्रभाव के क्षेत्रों को परिसीमित करने के लिए, जो मानव भाषण शैली की घटना का अधिक विस्तृत अध्ययन करने की अनुमति देगा।

पिछली शताब्दी के 90 के दशक के अंत से, इस शब्द का सक्रिय रूप से भाषाई शैलीविज्ञान, भाषाई जीव विज्ञान, साथ ही भाषाई और सांस्कृतिक विश्लेषण के क्षेत्र में उन्नत अनुसंधान में उपयोग किया गया है। 2000 के दशक की शुरुआत में यह रूसी भाषाविज्ञान में भाषाविज्ञान की मूलभूत घटनाओं में से एक के रूप में मजबूती से स्थापित हो गया है।

परिभाषाएं

भाषाई विश्लेषण के क्षेत्र में स्थिरता के बावजूद, "इडियोस्टाइल" शब्द की अभी भी एक पूर्ण और अच्छी तरह से स्थापित परिभाषा नहीं है, जो विभिन्न वैज्ञानिकों को अपने मोनोग्राफ में इसकी अलग-अलग व्याख्या करने की अनुमति देता है।

उदाहरण के लिए, शिक्षाविद व्याचेस्लाव वासिलिविच इवानोव यह मानने के इच्छुक हैं कि "लेखक की मुहावरे" शब्द के तहत हम लाक्षणिक खेलों की समग्रता को समझ सकते हैं, अर्थात, एक ही शब्द के सभी भाषा रूपों की समग्रता, जिसे इस शब्द से माना जाता है। इसके शब्दार्थ का विश्लेषण करने की स्थितिभागों।

विज्ञान के डॉक्टर सर्गेई इवानोविच गिंडिन वी.वी. इवानोव से सहमत नहीं थे और उनका मानना था कि मुहावरा भाषण परिवर्तनों की एक विस्तृत श्रृंखला से ज्यादा कुछ नहीं है जो साहित्यिक भाषा के मानदंडों और घटनाओं के विपरीत है।

इसके अलावा, एस.आई. गिंडिन का मानना था कि इस शब्द को कथा लेखन की शैली नहीं माना जाना चाहिए, क्योंकि कलात्मक तत्व वाले ग्रंथ कलात्मक शैली के नियमों का पालन करते हैं, न कि स्वयं शैली, जिसके भीतर अवधारणा पर विचार किया जाना चाहिए।

उन्होंने यह भी नोट किया कि केवल कुछ महान क्लासिक्स ही "लेखक के मुहावरे" की श्रेणी में आते हैं, और इसके अनुरूप सामग्री की छोटी मात्रा के कारण इस शब्द की शुरूआत का कोई व्यावहारिक अर्थ नहीं है। इसके अलावा, इस तरह की "शब्दावली छलांग" केवल साहित्यिक ग्रंथों और भाषा के भाषण आधार दोनों के अध्ययन को जटिल बना देगी।

शोधकर्ता

शब्दावली प्रणाली के हिस्से के रूप में सीधे मुहावरेदार सुविधाओं का पहला अध्ययन यूरी निकोलाइविच टायन्यानोव, यूरी निकोलाइविच कारुलोव और विक्टर व्लादिमीरोविच विनोग्रादोव द्वारा किया गया था। यह इन प्रसिद्ध वैज्ञानिकों के कार्यों में है कि शब्द और इसके प्रभाव क्षेत्र दोनों की परिभाषा और सैद्धांतिक पुष्टि पहले दी गई है।

बी. वी। विनोग्रादोव ने कला के कार्यों के एक विशिष्ट भाग के संकेत के रूप में मुहावरे के उदाहरणों पर विचार करने का सुझाव दिया था, और कुछ साल बाद इसे अपने नए शब्द - भाषाई व्यक्तित्व के साथ जोड़ा, जो गठबंधन करने की कोशिश कर रहा थाभाषा विश्लेषण की एक प्रणाली में वे जिन अवधारणाओं को निरूपित करते हैं।

- यह, शिक्षाविद के अनुसार, भाषाई व्यक्तित्व का हिस्सा नहीं है, बल्कि केवल इसकी अभिव्यक्ति है।

इन वैज्ञानिकों के सैद्धांतिक कार्यों ने इस शब्द को भाषा शैली विज्ञान के अध्ययन के दायरे से बाहर करना और एक नया अनुशासन बनाना संभव बना दिया - "साहित्यिक पाठ की शैली", जिसका आधार अध्ययन था "प्रवचन", "भाषाई व्यक्तित्व", आदि की अवधारणाएँ।

वर्तमान में, साहित्यिक पाठ की शैली व्यावहारिक भाषाविज्ञान के परिवार से एक तेजी से विकसित वैज्ञानिक दिशा है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस अनुशासन में प्रकाशित अधिकांश कार्य न केवल विशेषज्ञों के एक संकीर्ण दायरे के लिए, बल्कि एक सामान्य पाठक के लिए भी समझने योग्य और दिलचस्प हो सकते हैं, जिनके पास विशेष भाषाई प्रशिक्षण नहीं है।

हाल ही में, मुहावरा की अवधारणा का एक उदाहरण "अवधारणा" शब्द के समान हो गया है। "अवधारणा" की अवधारणा का उद्देश्य अद्वितीय लेखक के विचारों, अर्थों, सिद्धांतों के एक समूह को निर्दिष्ट करना है जो उसके प्रत्येक ग्रंथ में प्रकट होते हैं, चाहे वह कला का काम हो या किसी अन्य प्रकार का पाठ खंड।

इस मामले में, ये प्रमुख अवधारणाएं केवल मुहावरेदार शैली की विशेषता हो सकती हैं, लेकिन किसी भी तरह से इसके महत्व के बराबर एक घटना नहीं है, जैसा किअपने कार्यों में उत्कृष्ट भाषाविद् ओलेग यूरीविच देसुकेविच को नोट करते हैं, यह मानते हुए कि विज्ञान में "अवधारणा" की अवधारणा के आगमन के साथ, कई अध्ययनों ने न केवल समझ में आना बंद कर दिया, बल्कि भाषाविज्ञान में प्रवचन की धारणा नैतिक रूप से अप्रचलित हो गई।

उनकी स्थिति को भाषाविद् इरीना इलिनिचना बबेंको द्वारा साझा नहीं किया गया है, जो मानते हैं कि अवधारणा प्रवचन की निरंतरता है, लेकिन भाषाई विश्लेषण का एक तत्व नहीं है जो इसका खंडन करता है, क्योंकि मुहावरा, अवधारणा की तरह, एक मानदंड है पाठ विश्लेषण के लिए।

आम तौर पर, 20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी की शुरुआत के रूसी अध्ययनों को पाठ के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण विकसित करने की प्रवृत्ति की विशेषता है, जिसमें विश्लेषण का विषय इतना नहीं है कि पाठ स्वयं और उसके औपचारिक मानदंड हैं, लेकिन इस काम के लेखक की दृष्टि। विश्लेषण की वस्तु के रूप में लेखक अपने काम की तुलना में शोधकर्ताओं के लिए अधिक दिलचस्प है, जो भाषाविदों के लिए केवल व्यक्तित्व को समझने और व्यक्त करने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है।

पाठ और उसके शाब्दिक घटक के अध्ययन के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण के संस्थापक को पारंपरिक रूप से शिक्षाविद वी। वी। विनोग्रादोव माना जाता है, हालांकि शिक्षाविद ने खुद स्वीकार किया कि अपने शोध में उन्होंने शिक्षाविदों रोमन ओसिपोविच याकोबसन, यूरी के अधिक गंभीर कार्यों पर भरोसा किया। निकोलायेविच टायन्यानोव, मिखाइल मिखाइलोविच बख्तिन, बोरिस मोइसेविच ईकेनबाम, और व्लादिमीर मिखाइलोविच ज़िरमुंस्की।

साहित्यिक उदाहरण

व्यावहारिक शैली के दृष्टिकोण से, जिन लेखकों का काम एक तरह से या किसी अन्य अवधारणा से मेल खाता है, वे न केवल साहित्य के क्लासिक्स हो सकते हैं, बल्कि वे लेखक भी हो सकते हैं जो अपनी रचनात्मकता देते हैंवैचारिक भाषा रंग।

20वीं सदी के रूसी लेखकों की मुहावरेदार शैली की विशेषताएं मुख्य रूप से उनके ग्रंथों की विशिष्टता और विशिष्टता की पुष्टि करने वाली विशेषताओं के एक समूह की उपस्थिति में प्रकट होती हैं।

उदाहरण के लिए, वी.वी. मायाकोवस्की का काम अवधारणा के अनुरूप हो सकता है, क्योंकि:

• लेखक की सभी रचनाएँ एक ही शैली में हैं;
• लेखक की कृतियों में एक ही प्रकार के शब्दों के प्रयोग की विशेषता है;
• लेखक अपनी वास्तविकता स्वयं बनाता है, जिसके नियम उसके सभी कार्यों के लिए समान हैं;
• लेखक की कृतियों में नवविज्ञान और अन्य शाब्दिक प्रकार के शब्दों के उपयोग की विशेषता है जो उनके ब्रह्मांड की विशेषता रखते हैं और पाठ का वातावरण प्रदान करते हैं।

सादृश्य द्वारा, मानदंड एल.एन. टॉल्स्टॉय, एम। हां। फेडोरोव, एन.वी. गोगोल और कई अन्य लेखकों के कार्यों की विशेषताओं के समान हैं।

लेखक की मुहावरा, सबसे पहले, उनके ग्रंथों की शाब्दिक विशेषताओं की समग्रता है।

वैज्ञानिकों का समूह

जाहिर है, "मूर्खतापूर्ण" और "भाषाई व्यक्तित्व" की अवधारणाओं के आसपास की चर्चा लंबे समय से वैज्ञानिक समुदायों के बीच टकराव में बदल गई है, जिनमें से प्रत्येक के पास प्रसिद्ध वैज्ञानिकों की अपनी स्थिति है।

वर्तमान में, मुहावरों को एक अलग भाषाई मानदंड के रूप में मानने के मुद्दे के संबंध में भाषाई हलकों में दो आधिकारिक रूप से स्वीकृत पद हैं।

पहला संस्करण इस परिकल्पना द्वारा दर्शाया गया है कि इडियोलेक्ट और इडियोस्टाइल क्रमशः पाठ संरचना विश्लेषण के गहरे और कम गहरे स्तर हैं। इस परिकल्पना का समर्थन अलेक्जेंडर कोन्स्टेंटिनोविच झोलकोवस्की जैसे प्रसिद्ध वैज्ञानिकों द्वारा किया जाता है,यूरी किरिलोविच शचेग्लोव और व्लादिमीर पेट्रोविच ग्रिगोरिएव।

बी. पी। ग्रिगोरिएव का मानना है कि एक भाषाई घटना के रूप में मुहावरे के विश्लेषण के सभी कार्यों का उद्देश्य सबसे पहले, लेखक की रचनात्मक दुनिया के तत्वों के गहरे संबंध का वर्णन करना चाहिए, जो बदले में, एक अध्ययन की ओर ले जाना चाहिए। -प्रतिबिंब जो किसी भी लेखक के ग्रंथों के संग्रह की भाषाई संरचना का वर्णन करता है।

लेखक की मुहावरा, बदले में, ग्रंथों का एक जटिल है जो मुहावरों के मानदंडों को पूरा करता है और लेखक के सभी रचनात्मक कार्यों की समग्रता है।

यह ज्ञात है कि कोई भी कलात्मक पाठ और भाषण उदाहरण आनुवंशिक भाषा स्मृति का परिणाम है, जो लेखक को अपने पूर्वजों के भाषण अनुभव का उपयोग करके अपने दिमाग में व्यक्तिगत छवियां बनाने की अनुमति देता है।

इस प्रकार, एक लेखक की मुहावरा एक अवधारणा है, जो एक साहित्यिक पाठ की कसौटी के रूप में, आनुवंशिक भाषाई सोच की अभिव्यक्ति है।

ऐसे विचार, जो मानवशास्त्रीय भाषाविज्ञान के अनुशासन में निहित हैं, स्टीफन टिमोफीविच ज़ोलियन, लेव सेमेनोविच वायगोत्स्की और कई अन्य भाषाविदों के कार्यों में पाए जाते हैं।

साहित्यिक द्विभाषावाद

1999 में, प्रोफेसर व्लादिमीर पेट्रोविच ग्रिगोरिएव ने एक भाषा में लिखे और दूसरी भाषा में अनुवादित ग्रंथों के एक स्पष्ट समूह के बारे में पूछा।

यह ज्ञात है कि साहित्य में मुहावरा पाठ में अद्वितीय लेखकीय सिद्धांत की विशेषता है। इससे भाषाई समुदाय में अनुवाद की मुहावरेदार शैली के बारे में एक गरमागरम चर्चा होती है, जिसका सार निम्नलिखित थीसिस में निहित है:

• क्या हम अनुवादित ग्रंथों का उसी तरह विश्लेषण कर सकते हैं जैसे हम नियमित भाषाई विश्लेषण करते हैं?
• पाठ का विश्लेषण करने के लिए किस भाषा का उपयोग किया जाना चाहिए - स्रोत भाषा या लक्ष्य भाषा का उपयोग करके?
• क्या हमें, अनुवादित ग्रंथों के साथ काम करते समय, लेखक के स्वयं के अनुवाद और किसी अन्य व्यक्ति द्वारा किए गए अनुवाद के बीच अंतर करना चाहिए?
• क्या ऐसे ग्रंथों का विश्लेषण पाठ की शैली का हिस्सा है, या क्या हमें इस घटना का श्रेय "अनुवाद सिद्धांत" को देना चाहिए?

ये और कई अन्य प्रश्न अभी भी खुले हैं, जिससे विभिन्न विद्वानों को अनुवादित ग्रंथों के भाषाई विश्लेषण को उनकी वैज्ञानिक अवधारणाओं के अनुसार व्याख्या करने की अनुमति मिलती है।

शब्द "अनुवाद मुहावरेदार" की अभी तक कोई सटीक परिभाषा नहीं है, साथ ही विशिष्ट विशेषताएं भी हैं, लेकिन यह ग्रंथों का विश्लेषण करते समय और पाठ की संरचना को समझने के दृष्टिकोण में अंतर की पहचान करते समय इसका उपयोग करने से नहीं रोकता है।

प्रसिद्ध अनुवादक व्लादिमीर मिखाइलोविच किसेलेव का मानना है कि पुस्तक में मुहावरा अनुवाद की सटीकता का सूचक है, लेखक की वास्तविकता के बारे में अनुवादक की अनूठी धारणा का संकेत है।

अनुशासन में "साहित्यिक पाठ की शैली", अनुवाद की मुहावरेदार शैली की अवधारणा अत्यंत आवश्यक है, क्योंकि रूसी साहित्य के शास्त्रीय काल के कई लेखक अपनी भाषाई सोच के प्रकार से द्विभाषी थे।

इन रचनात्मक लोगों के गद्य और कविता एक "भाषाई वास्तविकता" बनाते हैं, जिसे विश्लेषण के लिए अलग-अलग हिस्सों में विभाजित नहीं किया जाता है। वी. वी. विनोग्रादोव का यह मानना है कि एक घटना के रूप में अनुवाद की मुहावरेदार शैली का अध्ययन किया जाना चाहिए औरविशेष परिस्थितियों में विश्लेषण किए बिना कलात्मक मुहावरे के साथ अन्वेषण करना।

साहित्य में मुहावरा अपने सार की अभिव्यक्ति है, उन सभी की समग्रता जिसके बिना साहित्य का अस्तित्व नहीं हो सकता।