2024 लेखक: Leah Sherlock | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 05:37
व्लादिमीर प्रॉप एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक, रूसी लोक कथाओं के शोधकर्ता हैं। वह भाषाशास्त्र में अद्वितीय कार्यों के लेखक हैं। आधुनिक शोधकर्ता उन्हें पाठ सिद्धांत का संस्थापक मानते हैं।
फिलोलॉजिस्ट के माता-पिता
व्लादिमीर प्रॉप एक देशी पीटरबर्गर हैं, उनका जन्म अप्रैल 1895 में हुआ था। उनका असली नाम जर्मन वोल्डेमार है। उनके पिता वोल्गोग्राड क्षेत्र के मूल निवासी वोल्गा क्षेत्र के एक धनी किसान थे। शिक्षा के द्वारा वह एक भाषाविद्, रूसी और जर्मन साहित्य के विशेषज्ञ थे। पेत्रोग्राद विश्वविद्यालय से स्नातक किया।
फादर प्रॉप ने सेंट पीटर्सबर्ग के विश्वविद्यालयों में छात्रों को जर्मन पढ़ाया। जब प्रथम विश्व युद्ध शुरू हुआ, तो उन्होंने नर्स और दया के भाई के रूप में काम करते हुए इसमें प्रत्यक्ष भाग लिया।
बचपन और जवानी
अक्टूबर क्रांति के बाद, परिवार अस्थायी रूप से एक खेत में रहने के लिए चला गया। हालाँकि, व्लादिमीर प्रॉप अपने माता-पिता से कुछ ही बार मिलने गए। 1919 में उनके पिता का लंबी बीमारी के बाद निधन हो गया। व्लादिमीर अंतिम संस्कार में आया, और फिर कुछ समय के लिए खेत में ही जमीन पर काम करने के लिए रुक गया। खुद को किसान श्रम में न पाकर, उन्हें गोली करमिश गाँव में एक स्कूल शिक्षक के रूप में नौकरी मिल गई, जोखेत से 70 किलोमीटर की दूरी पर था। अब यह सारातोव क्षेत्र में क्रास्नोआर्मेयस्क शहर है। लेकिन जल्द ही व्लादिमीर प्रॉप फिर भी लेनिनग्राद लौट आए।
1929 में प्रॉप परिवार को बेदखल कर दिया गया। सभी संपत्ति, जिसकी मुख्य मालकिन उस समय माँ थी - अन्ना फ्रिड्रिखोवना, को एक अल्टीमेटम में स्टालिन सामूहिक खेत में स्थानांतरित कर दिया गया था।
शिक्षण कार्य
1932 में, प्रॉप लेनिनग्राद विश्वविद्यालय में काम करने के लिए चले गए, 5 साल बाद वे एक एसोसिएट प्रोफेसर बन गए, और 1938 में एक प्रोफेसर बन गए। इस समय रोमानो-जर्मेनिक भाषाशास्त्र, लोकगीत और रूसी साहित्य विभाग में काम करता है। 1963 से 1964 तक उन्होंने विभाग के अंतरिम प्रमुख के रूप में काम किया। उन्होंने इतिहास के संकाय में भी लगभग तीन वर्षों तक पढ़ाया, उनके व्याख्यान नृवंशविज्ञान और नृविज्ञान विभाग में सफल रहे।
एक परी कथा की आकृति विज्ञान
व्लादिमीर प्रॉप ने एक साहित्यिक कृति के लेखक के रूप में रूसी भाषाशास्त्र में प्रवेश किया। एक परी कथा की आकृति विज्ञान 1928 में प्रकाशित हुआ था। इसमें, लेखक एक जादुई काम की संरचना की विस्तार से जांच करता है। यह शायद 20वीं सदी में रूसी लोककथाओं का सबसे लोकप्रिय अध्ययन है। अपने काम में, प्रॉप कहानी को उसके घटक भागों में विघटित करता है और उनमें से प्रत्येक के एक दूसरे के साथ संबंधों की पड़ताल करता है। लोक कला का अध्ययन करते हुए, वह निरंतर और परिवर्तनशील मूल्यों की परियों की कहानियों में उपस्थिति को नोट करता है, पूर्व में मुख्य पात्रों में निहित कार्यों के साथ-साथ उस क्रम को भी शामिल किया जाता है जिसमें उन्हें लागू किया जाता है।
व्लादिमीर प्रॉप अपने काम में क्या कहना चाह रहा है? "एक परी कथा की आकृति विज्ञान" कई बुनियादी प्रावधान तैयार करता है। सबसे पहले, मुख्य घटक स्थायी तत्वों द्वारा बनते हैं। वे अभिनेताओं के लिए कार्यों के रूप में काम करते हैं। दूसरे, एक परी कथा में ऐसे कार्यों की संख्या सख्ती से सीमित है। तीसरा, वे सभी एक ही क्रम में विकसित होते हैं। सच है, ऐसा पैटर्न केवल लोककथाओं में मौजूद है, और आधुनिक कार्य इसका पालन नहीं करते हैं। चौथा, परियों की कहानियां उनकी संरचना में एक ही प्रकार की हैं। व्लादिमीर याकोवलेविच प्रॉप उन चरों की संख्या और विधियों को संदर्भित करता है जिनके द्वारा कार्यों को लागू किया जाता है। साथ ही भाषा शैली और चरित्र विशेषताएँ।
परी कथा के कार्य
व्लादिमीर याकोवलेविच प्रॉप का तर्क है कि एक परी कथा के कार्य अंततः एक ही रचना का निर्माण करते हैं, पूरी शैली के लिए मूल। केवल भूखंडों का विवरण भिन्न होता है। विशाल कार्य के परिणामस्वरूप, प्रॉप 31 कार्यों की पहचान करता है। ये सभी रूसी लोक कथा में मौजूद हैं। उनमें से अधिकांश जोड़े में व्यवस्थित हैं, उदाहरण के लिए, निषेध हमेशा इसके उल्लंघन का विरोध करता है, एक संघर्ष एक जीत है, और उत्पीड़न के बाद, एक सुखद मोक्ष अनिवार्य है।
रूसी परियों की कहानी में पात्रों की संख्या भी सीमित है। उनमें से हमेशा 7 से अधिक नहीं होते हैं प्रॉप उन्हें मुख्य चरित्र, कीट (उसका एंटीपोड), प्रेषक, दाता, मुख्य चरित्र के सहायक, राजकुमारी और झूठे नायक को संदर्भित करता है। इन सभी कारकों को ध्यान में रखते हुए, हम समाप्त करते हैंएक क्लासिक काम जिसका एक नाम है - एक रूसी परी कथा। प्रॉप जोर देकर कहते हैं कि वे परियों की कहानी के सभी रूप हैं।
परी कथा
1946 में, लेनिनग्राद पब्लिशिंग हाउस ने प्रॉप की एक और किताब प्रकाशित की - "हिस्टोरिकल रूट्स ऑफ़ ए फेयरी टेल"। इसमें, वह 19वीं सदी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत के फ्रांसीसी नृवंशविज्ञानी एमिल नुरी द्वारा व्यक्त की गई परिकल्पना पर विस्तार से रहता है। उनके अनुसार, लोककथाओं में अक्सर संस्कार के प्रदर्शन के संदर्भ होते हैं, जिसमें मुख्य चरित्र को दूसरे शब्दों में दीक्षा दी जाती है। अधिकांश रूसी लोक कथाओं की संरचना में एक ही चरित्र है।
इसके अलावा, एक परी कथा की ऐतिहासिक जड़ों का विश्लेषण करते हुए, प्रॉप परिसर के अर्थ की जांच करता है, कार्यों में अतीत के सामाजिक संस्थानों के संदर्भों की तलाश करता है, कई अनुष्ठानों पर पुनर्विचार पाता है। रूसी लोककथाकार नोट्स कि मुख्य कार्य यह स्थापित करना है कि परी कथा में वर्णित अनुष्ठान समाज के विकास में एक विशिष्ट चरण को संदर्भित करते हैं, या वे एक विशिष्ट ऐतिहासिक काल से जुड़े नहीं हैं।
दीक्षा के उदाहरण
प्रॉप द्वारा दिया गया एक उत्कृष्ट उदाहरण टोटेमिक दीक्षा है। वे महिलाओं के लिए पूरी तरह से दुर्गम थे, लेकिन साथ ही, रूसी परियों की कहानियों में, ऐसी दीक्षा बाबा यगा, एक पुरानी चुड़ैल, लोककथाओं में मुख्य नकारात्मक पात्रों में से एक के साथ होती है। इस प्रकार, यह चरित्र रूसी परियों की कहानियों के अनुष्ठान उत्पत्ति की परिकल्पना में फिट बैठता है। इस मामले में बाबा यगा एक दीक्षा नायक के रूप में कार्य करता है।
प्रॉप ने निष्कर्ष निकाला किपरियों की कहानियों में कोई विशिष्ट ऐतिहासिक या सांस्कृतिक काल नहीं है। लोक कला में शैलियाँ और चक्र लगातार आपस में टकराते और मिलते रहते हैं। साथ ही, व्यवहार के केवल क्लासिक पैटर्न जो कई ऐतिहासिक युगों में मौजूद हो सकते हैं, संरक्षित हैं।
साक्ष्य है कि परियों की कहानियां मौखिक परंपराओं से उत्पन्न होती हैं, जो दीक्षा संस्कार के दौरान मुंह से मुंह तक जाती हैं, यह है कि पात्रों के उद्देश्य और कार्य पूरी तरह से अलग-अलग लोगों की संस्कृतियों में समान हैं, जो अक्सर प्रत्येक से हजारों किलोमीटर दूर रहते हैं। अन्य.
इसके अलावा, प्रॉप सबूत के तौर पर नृवंशविज्ञान संबंधी डेटा का हवाला देते हैं। उनका इस विज्ञान से भी सीधा संबंध था। वह दर्शाता है कि कैसे मौखिक परंपराएं पिता से पुत्र तक चली गईं और अंततः उन कहानियों में आकार ले लिया जिन्हें हम अच्छी तरह से जानते हैं। इस प्रकार, इन विचारों के आधार पर, वह दुनिया के सभी लोगों के बीच सभी परियों की कहानियों की उत्पत्ति की एकता के बारे में निष्कर्ष पर आता है। रूसी लोक परियों की कहानियां इस निष्कर्ष का एक शानदार उदाहरण हैं।
रूसी भाषाशास्त्र में प्रॉप के अर्थ को समझने के लिए एक और महत्वपूर्ण कार्य "रूसी कृषि अवकाश" है। इस मोनोग्राफ में, लेखक अधिकांश स्लाव छुट्टियों, रीति-रिवाजों और विश्वासों की खोज करता है, इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि उनमें से लगभग सभी कृषि प्रकृति के हैं।
वीर महाकाव्य
1955 में, प्रॉप ने "रूसी वीर महाकाव्य" नामक एक मोनोग्राफ प्रकाशित किया। यह एक बहुत ही रोचक और मूल अध्ययन है, हालांकि, 1958 के बाद लंबे समय तक प्रकाशित नहीं हुआ था।पुनर्मुद्रित। काम केवल 2000 के दशक में व्यापक पाठकों के लिए उपलब्ध हो गया। यह मात्रा की दृष्टि से लेखक की सबसे बड़ी कृतियों में से एक है। इसके अलावा, आलोचक न केवल इसके वैज्ञानिक, बल्कि नैतिक महत्व पर भी ध्यान देते हैं। यह उस समय भी प्रासंगिक था, और आज भी वैसा ही है।
"रूसी वीर महाकाव्य" विभिन्न युगों के महाकाव्य की विशेषताओं की तुलना, महाकाव्यों का विस्तृत विश्लेषण है। परिणामस्वरूप, लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि ऐसे कार्यों का आधार स्वयं लोगों के आध्यात्मिक आदर्शों के लिए संघर्ष है। महाकाव्य कार्यों की एक विशिष्ट विशेषता देशभक्ति की भावना और शैक्षिक उद्देश्यों के साथ उनकी संतृप्ति है।
महाकाव्य कार्यों में निवेश करने वाले लोगों के लेखक सबसे महत्वपूर्ण हैं - नैतिकता, लोक महाकाव्य। यह उस समाज की नैतिक चेतना का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है जिसमें इसे बनाया गया था। प्रॉप जोर देकर कहते हैं कि रूसी महाकाव्यों की नींव विदेशी नहीं है, बल्कि विशेष रूप से घरेलू कहानियां और किंवदंतियां हैं।
महाकाव्य महाकाव्य की एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता इसकी कविता है। उसके लिए धन्यवाद, काम दिलचस्प है और श्रोताओं और पाठकों द्वारा किसी भी स्तर की शिक्षा के साथ माना जाता है। व्यापक अर्थों में लोगों के लिए महाकाव्य इसके इतिहास का एक अभिन्न अंग है। महाकाव्य लोगों के आंतरिक अनुभवों, स्वतंत्र रूप से और खुशी से जीने की उनकी इच्छा को मूर्त रूप देते हैं।
प्रॉप का मोनोग्राफ आपको प्राचीन काल से शुरू होने वाले महाकाव्य कार्यों के साथ विस्तार से परिचित होने की अनुमति देता है। सभी अस्पष्ट बिंदुओं को यहां विस्तार से समझाया गया है।
मुख्य कार्य
उपरोक्त के अलावा, व्लादिमीर प्रॉप के मुख्य कार्यों मेंसाहित्यिक विद्वानों-शोधकर्ताओं ने लेखक की मृत्यु के डेढ़ दशक बाद 1984 में प्रकाशित मोनोग्राफ "रूसी फेयरी टेल" पर प्रकाश डाला।
1989 में "साइंस" पत्रिका में प्रकाशित और राजधानी के प्रकाशन गृह "भूलभुलैया" में 1999 में प्रकाशित "लोकगीत और वास्तविकता" काम भी ध्यान देने योग्य है। इसके अलावा, प्रकाशन "कॉमेडी और हँसी की समस्याएं। लोककथाओं में अनुष्ठान हँसी" प्रकाशित किया गया था। यह काम एक अप्रत्याशित साहित्यिक व्याख्या के साथ नेस्मेयन की कहानी का विस्तृत और गहन विश्लेषण प्रदान करता है।
जीवन के अंत में
प्रॉप व्लादिमीर याकोवलेविच (1895-1970) - एक उत्कृष्ट भाषाविद्, विज्ञान के डॉक्टर, जो अपने जीवन में बहुत कुछ करने में कामयाब रहे और उन्हें अभी भी रूसी परियों की कहानियों का सबसे बड़ा और सबसे आधिकारिक शोधकर्ता माना जाता है। उनके काम और मोनोग्राफ विश्वविद्यालयों में आयोजित किए जाते हैं, साहित्यिक आलोचक उन्हें अपने स्वयं के शोध और शोध प्रबंध बनाने के आधार के रूप में लेते हैं। व्लादिमीर प्रॉप ने अपना सारा जीवन लेनिनग्राद में बिताया। 22 अगस्त, 1970 को 75 वर्ष की आयु में शहर में नेवा में उनका निधन हो गया। खुद के बाद, उन्होंने कई छात्रों और अनुयायियों को छोड़ दिया जो आज भी उनकी खूबियों की सराहना करते हैं और उन्हें याद करते हैं। उनमें से: चेरेडनिकोवा, शखनोविच और बेकर।
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