बश्किर आभूषण। बशख़िर के गहने और पैटर्न

2024 लेखक: Leah Sherlock | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 05:37

बश्किर आभूषण और पैटर्न भौतिक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण घटक है और साथ ही बश्कोर्तोस्तान के लोगों की आध्यात्मिक रचनात्मकता के रूपों में से एक है। इस अर्थ में, लोक कला सदियों के विकास का परिणाम है: अलंकरण में, व्यक्तिगत पैटर्न में, रंगों में, उनके संयोजन में, शिल्पकारों ने इतिहास के विभिन्न चरणों में लोगों के जीवन और आसपास की वास्तविकता की उनकी समझ को लाक्षणिक रूप से दर्शाया।

संस्कृतियों के संबंध के रूप में आभूषण

बश्किर आभूषण, अलंकरण की तकनीक, रंग, पैटर्न की शब्दावली बशख़िर लोगों के जातीय इतिहास के अंतःक्रिया का एक केंद्रित प्रतिबिंब है। यह इसकी उत्पत्ति, मध्य युग में जातीय प्रक्रियाओं, पड़ोसी लोगों के साथ प्राचीन और आधुनिक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक बातचीत से संबंधित है। ललित कला, कई कारणों से, मुख्य रूप से आभूषण की महान स्थिरता के कारण, फुलर और हैकई अन्य प्रकार की भौतिक संस्कृति की तुलना में अधिक प्रमुख, इसमें विभिन्न युगों के निशान और विभिन्न जातीय समूहों की बातचीत है।

लोक शिल्पकारों के हाथों की देखभाल करके बनाई गई लगभग सभी प्रकार की वस्तुओं पर राष्ट्रीय आभूषण और पैटर्न पाए जा सकते हैं:

• कालीन, कपड़े, तौलिये, पर्दे, लिनेन;
• चमड़े के उत्पाद, प्राकृतिक सामग्री से बने सजावटी शिल्प;
• व्यंजन, घरेलू बर्तन;
• पेंटिंग, ड्रॉइंग, उत्कीर्णन, प्रिंटिंग वगैरह।

कालीन बुनाई

बश्किर लोगों का आभूषण कालीन बुनाई में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से देखा जाता है। पैटर्न वाले कालीन लड़की के दहेज का एक अनिवार्य हिस्सा थे। पूरे दक्षिणी बशकिरिया में और कुर्गन क्षेत्र की बशख़िर आबादी के बीच धारीदार कालीन आम थे। दक्षिण-पश्चिमी, पश्चिमी और आंशिक रूप से मध्य बश्किरिया में, डेमा और इक नदियों के घाटियों में, साथ ही बेलाया नदी के मध्य और निचले इलाकों में, ज्यामितीय पैटर्न वाले कालीन मुख्य रूप से बुने जाते थे।

गणतंत्र के दक्षिण-पश्चिम में 20वीं शताब्दी के मध्य से, कालीनों के आभूषण में फूलों, पत्तियों, जामुन, सेब आदि के साथ कर्ल और शाखाओं के रूप में पुष्प रूपांकन व्यापक हो गए। वास्तव में, यह बशकिरिया के क्षेत्र में आभूषण और पैटर्न के विकास में एक नया, आधुनिक चरण है।

धारीदार कालीन

धारीदार पैटर्न वाले कालीन 20-22 सेमी चौड़े पैनल में बुने जाते हैं। कालीन का पैटर्न सरल है - यह अनुदैर्ध्य, दाँतेदार या चिकना हैबहुरंगी धारियाँ। एक बहुत ही साधारण धारीदार बशख़िर आभूषण बताता है कि यह सबसे प्राचीन प्रकार का कालीन है।

ज्यामितीय और पुष्प पैटर्न वाले कालीन

उन्हें दो से एक साथ सिल दिया जाता है, कभी-कभी तीन बुने हुए पैनल 40-60 सेंटीमीटर चौड़े और एक संकीर्ण सीमा में संलग्न होते हैं। सीमा को आमतौर पर एक अलग कपड़े से बुना जाता है और एक पैटर्न के साथ केंद्रीय क्षेत्र के पैटर्न से कुछ अलग होता है। कभी-कभी ऐसे कालीन की कोई सीमा ही नहीं होती।

ज्यामितीय पैटर्न के साथ कालीनों का बश्किर आभूषण मुख्य रूप से स्पष्ट आकृतियों के साथ सीधा है। इसके मुख्य तत्व बहुरंगी समचतुर्भुज, वर्ग, आठ-नुकीले तारे और अन्य आंकड़े हैं जो नियमित पंक्तियों में कालीन के अलंकृत क्षेत्र को भरते हैं। वे, बदले में, उसी के अंदर विकसित होते हैं, लेकिन छोटे आंकड़े। अलंकारिक तत्त्वों को यदि अलग-अलग माना जाए तो अन्य अनेक लोकों के अलंकरण में पाए जाते हैं। हालांकि, संयोजन में, समग्र संरचना में, विशेष रूप से अच्छी तरह से चुने गए रंगों के साथ, वे उस तरह का रंगीन पैटर्न बनाते हैं जो आभूषण को एक अद्वितीय बशख़िर राष्ट्रीय स्वाद देता है।

ज्यामितीय पैटर्न की पुष्प व्याख्या के मामले में, पारंपरिक समचतुर्भुज की प्रक्रियाएं पत्तियों के साथ टहनियों का आकार लेती हैं, और आठ-नुकीले तारे की व्याख्या आठ-पंखुड़ी वाले फूल के रूप में की जाती है।

रंग

बश्किर राष्ट्रीय आभूषण रंगों के मामले में विविध है। धारियों के रंग लाल, पीले, हरे, नीले, नीले, बैंगनी और अन्य रंग की पूर्ण प्रबलता के साथ गहरे स्वर में होते हैंपागल एक-दूसरे को न दोहराने के प्रयास में, बुनकर रंगों में महत्वपूर्ण विविधता प्राप्त करते हैं। सरलतम रचना के साथ, कुशल चयन और रंगों के संयोजन से, वे आभूषण की महान चमक प्राप्त करते हैं।

पैटर्न वाले कपड़े

बश्किर के गहने और पैटर्न अभी भी औपचारिक राष्ट्रीय कपड़ों पर पाए जाते हैं। वनस्पति फाइबर से बने बश्किर के कपड़े समृद्ध और रसदार अलंकरण, विभिन्न प्रकार की सजावट तकनीकों द्वारा प्रतिष्ठित हैं। रोजमर्रा के कपड़े, रोजमर्रा की वस्तुओं की सिलाई के लिए, तथाकथित मोटली बनाई गई थी - एक पिंजरे में या एक पट्टी में एक रंगीन कैनवास। उत्सव और औपचारिक कपड़े, आवास को सजाने वाली वस्तुओं को गिरवी या टूटी हुई बुनाई (बुने हुए कपड़े) के पैटर्न से सजाया गया था।

बहुरंगी कपड़े से महिलाओं की शर्ट, एप्रन, महिलाओं और पुरुषों की पैंट सिल दी गई। इससे मेज़पोश, तौलिये, नैपकिन, पर्दे, विभिन्न थैले आदि बनाए जाते थे। रंगीन पट्टियों के प्रतिच्छेदन से मोटली का चेकर पैटर्न बनता है। बशकिरिया के दक्षिणी क्षेत्रों में और ट्रांस-उराल में, मोटली को बड़ी कोशिकाओं में बुना जाता है। रंगों में लाल, सफेद और काले रंग का बोलबाला है। उत्तरी क्षेत्रों के बहुरंगी कपड़े का राष्ट्रीय आभूषण छोटे पैटर्न कोशिकाओं और अधिक भिन्न रंगों द्वारा प्रतिष्ठित है। एप्रन, मेज़पोश और पर्दों के लिए बने अक्सर चेकर पैचवर्क को मैडेलियन रोसेट जैसे मार्शल पैटर्न से सजाया और सजाया जाता था।

आभूषण के प्रकार

घर के लिए केवल सजावटी सामान बुनाई के पैटर्न से सजाए गए थे: पर्दे, तौलिये और मेज़पोश। परकपड़े के अलंकरण, बंधक तकनीक का उपयोग नहीं किया गया था। बुकमार्क के साथ बने आभूषण के सबसे सरल तत्व बड़े पैमाने पर किनारे की रेखाएं हैं - यह एक विशिष्ट बश्किर आभूषण है। इन रेखाओं का आरेखण अधिक जटिल हो जाता है, वे एक-दूसरे से जुड़कर, एक्स-आकार, 3-आकार, हीरे के आकार, 8-आकार के आंकड़े और अन्य अधिक जटिल पैटर्न बनाते हैं। आठ-नुकीला तारा, क्रॉस, स्वस्तिक, विस्तारित भुजाओं वाला समचतुर्भुज या कोनों पर युग्मित कर्ल के साथ, सींग के आकार की आकृतियाँ बहुत विशिष्ट हैं।

कढ़ाई

परंपरागत रूप से, बश्किरिया में, पैटर्न वाले कपड़ों की तुलना में कढ़ाई अधिक महत्वपूर्ण थी। यह काम की एक सरल तकनीक द्वारा समझाया गया है, जबकि आप अधिक रचनात्मक प्रयास कर सकते हैं। बुनाई के लिए आवश्यक कच्चे माल और करघे, और तैयार कपड़ों के प्रसार के साथ, अपना खुद का बनाना एक कालानुक्रमिकता बन गया। लेकिन कढ़ाई अभी भी मांग में है। बश्किर पैटर्न और आभूषण एक महान विविधता से प्रतिष्ठित हैं। पैटर्न कढ़ाई तकनीक पर निर्भर करते हैं और कैसे मसौदे की छवि को कशीदाकारी के लिए सतह पर लागू किया जाता है।

आभूषण के मुख्य तत्व जोड़ीदार राम सींग, एस-आकार की रेखाओं के रूप में मूर्तियाँ हैं, जो विभिन्न संयोजनों में अक्षर X, स्वस्तिक के रूप में पैटर्न देते हैं या अत्यधिक शैली वाले पौधे के रूपांकनों का निर्माण करते हैं। बश्किर आभूषण कपड़े, मखमल पर कढ़ाई की जाती है, कम अक्सर रेशम, ऊनी या सूती धागे के साथ सूती कपड़े पर। सैडलक्लॉथ पर पैटर्न आमतौर पर लाल या हरे रंग की पृष्ठभूमि पर कशीदाकारी होते हैं, और पाउच और सजावटी रिबन पर एक काली पृष्ठभूमि भी होती है, जो देती हैपैटर्न अधिक चमक और पैटर्न में प्रत्येक रंग की स्पष्ट ध्वनि प्रदान करता है। पैटर्न के लिए, आमतौर पर गर्म स्वर के रंग चुने जाते हैं, लेकिन, एक नियम के रूप में, पृष्ठभूमि के विपरीत। लाल, पीले, हरे रंग का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है, और बहुत कम ही नीला और नीला। पसंदीदा लाल रंग अक्सर लाल पृष्ठभूमि वाले पैटर्न पर पाया जाता है।

लकड़ी पर नक्काशी

नक्काशी, व्यंजन पर आभूषण और लकड़ी पर पेंटिंग बश्किरों के बीच उतनी व्यापक नहीं थी, जितनी कि कढ़ाई या बुनाई। अपवाद वास्तुशिल्प नक्काशी है, जो 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से बश्किरिया में हर जगह दिखाई दी। कलात्मक लकड़ी की नक्काशी दक्षिणपूर्वी बशकिरिया के पहाड़ी वन भाग में सबसे व्यापक थी, जहां दक्षिणी उराल के विशाल टैगा वन केंद्रित हैं, जो "लकड़ी के उत्पादन" के लिए विभिन्न प्रकार के कच्चे माल प्रदान करते हैं।

निर्वाह खेती की जरूरतों और जंगलों की उपस्थिति ने लंबे समय से लकड़ी से विभिन्न बर्तनों और घरेलू सामानों का निर्माण करना आवश्यक और संभव बना दिया है। उसी समय, बश्किरों के बीच, व्यावहारिकता और समीचीनता जुड़े हुए थे और सौंदर्य स्वाद के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। घरेलू सामान बनाते समय, बश्किरों ने उन्हें न केवल टिकाऊ, उपयोग में आसान, बल्कि सुंदर भी बनाने की कोशिश की। यह कोई संयोग नहीं है कि सबसे हड़ताली, दिलचस्प व्यंजन और वस्तुओं पर आभूषण था जो रोजमर्रा की जिंदगी में लगातार इस्तेमाल किया जाता था। इसी समय, कौमिस के लिए कलछी के निर्माण में, बर्तनों के अलंकरण में, छाती के लिए लकड़ी के तटों की पेंटिंग में, सदियों से विकसित राष्ट्रीय रंग के साथ, प्राचीन जनजातियों की विशेषता पैटर्न के तत्व संरक्षित हैं,जिन्होंने कभी बश्किर लोगों के जातीय गठन में भाग लिया था।

निष्कर्ष

बश्किर लोगों का आभूषण एक ही लोककथा है। यह क्रमिक पीढ़ियों की सामूहिक रचनात्मकता का उत्पाद है। प्रत्येक पैटर्न सामूहिक रचनात्मकता का परिणाम है, साथ ही यह किसी व्यक्ति की कलात्मक कल्पना का उत्पाद है। कई मास्टर न केवल अपने ज्ञात पैटर्न में बदलाव करते हैं, बल्कि नए भी बनाते हैं। बदले में, नव निर्मित पैटर्न अपरिवर्तित नहीं रहते हैं। अन्य कलाकार उन्हें पॉलिश करते हैं या पारंपरिक पैटर्न पर भरोसा करते हुए अपना खुद का निर्माण करते हैं। इसलिए बशकिरिया के लोक अलंकरण में हम जिस विविधता और रूपों की समृद्धि देखते हैं।