साहित्यिक आंदोलन। साहित्यिक रुझान और धाराएं

2024 लेखक: Leah Sherlock | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 05:37

साहित्यिक आंदोलन एक ऐसी चीज है जिसकी पहचान अक्सर किसी स्कूल या साहित्यिक समूह से की जाती है। यानी रचनात्मक व्यक्तियों का एक समूह, वे प्रोग्रामेटिक और सौंदर्यवादी एकता के साथ-साथ वैचारिक और कलात्मक समानता की विशेषता रखते हैं।

दूसरे शब्दों में, यह साहित्यिक प्रवृत्ति का एक निश्चित प्रकार (जैसे कि एक उपसमूह) है। संबंध में, उदाहरण के लिए, रूसी रूमानियत के लिए, कोई "मनोवैज्ञानिक", "दार्शनिक" और "नागरिक" धाराओं की बात करता है। रूसी साहित्यिक आंदोलनों में, वैज्ञानिक "समाजशास्त्रीय" और "मनोवैज्ञानिक" दिशाओं के बीच अंतर करते हैं।

क्लासिकिज्म

यह 19वीं शताब्दी के प्रारंभ में यूरोप के साहित्य और कला में एक दिशा और कलात्मक शैली है। यह नाम लैटिन शब्द "क्लासिकस" से आया है - उत्तम।

19वीं सदी के साहित्यिक आंदोलनों की अपनी विशेषताएं हैं:1. एक सौंदर्य मानक के रूप में प्राचीन कला और साहित्य के रूपों और छवियों के लिए अपील, इस आधार पर, "प्रकृति की नकल" के सिद्धांत को सामने रखा गया है, जिसका अर्थ है कि प्राचीन सौंदर्यशास्त्र से तैयार किए गए सख्त नियमों का अनुपालन।

2. सौंदर्यशास्त्र का आधार तर्कवाद का सिद्धांत है (लैटिन से "अनुपात" का अर्थ है कारण), जो एक कृत्रिम रचना के रूप में कला के कार्यों पर विचारों की पुष्टि करता है - सचेत रूप से निर्मित, उचित रूप से संगठित, तार्किक रूप से निर्मित।3। क्लासिकवाद में, छवियों में कोई व्यक्तिगत विशेषताएं नहीं होती हैं, क्योंकि, सबसे पहले, उन्हें समय के साथ सामान्य, स्थिर, स्थायी संकेतों को पकड़ने के लिए कहा जाता है, जो कई आध्यात्मिक और सामाजिक ताकतों के अवतार के रूप में कार्य करते हैं।

4. कला का सामाजिक और शैक्षिक कार्य। एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व का विकास होता है।

भावुकता

भावुकता (अंग्रेजी से अनुवादित भावुकता का अर्थ है "संवेदनशील") - 18 वीं शताब्दी में यूरोप के साहित्य और कला में एक प्रवृत्ति। संकट की मदद से तैयार किया गया ज्ञानोदय तर्कवाद, ज्ञानोदय अंतिम चरण है। मूल रूप से कालानुक्रमिक रूप से रोमांटिकतावाद से पहले, इसकी कुछ विशेषताओं को इसे व्यक्त करने में कामयाब रहा।

साहित्यिक रुझान, इस काल की कविता की अपनी विशेषताएं हैं:

1. आदर्श व्यक्तित्व के आदर्शों के प्रति भावुकता बनी रहती है।

2. क्लासिकवाद और उसके ज्ञानवर्धक पथों की तुलना में, "मानव स्वभाव" के मूल को तर्क नहीं, बल्कि भावना के रूप में घोषित किया गया था।3. एक आदर्श व्यक्ति के निर्माण की स्थिति को "सक्षम विश्व पुनर्गठन" नहीं माना जाता था, बल्कि "प्राकृतिक भावनाओं" का सुधार और मुक्ति माना जाता था।

4. भावुकता के साहित्यिक नायक अधिक व्यक्तिगत हैं: मूल (या दृढ़ विश्वास) से वे लोकतांत्रिक हैं, आम लोगों की समृद्ध आध्यात्मिक दुनियाभावुकता की विजयों में से एक है।5. भावुकतावाद "तर्कहीन" के बारे में नहीं जानता: विरोधाभासी मनोदशा, आवेगी आध्यात्मिक आवेगों को तर्कसंगत व्याख्याओं के लिए सुलभ माना जाता है।

रोमांटिकवाद

यह 18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में यूरोप और अमेरिका के साहित्य में सबसे बड़ा साहित्यिक आंदोलन है। इस युग में सब कुछ असामान्य, विलक्षण, विचित्र, जो केवल किताबों में मिलता है, रोमांटिक माना जाता था।

रूस में 19वीं सदी के रोमांटिक साहित्य की विशेषता थी:1. ज्ञान-विरोधी अभिविन्यास, जो पूर्व-रोमांटिकवाद और भावुकता में खुद को प्रकट करता है, और पहले से ही रोमांटिकतावाद में अपने चरम पर पहुंच गया है। सामाजिक-वैचारिक पूर्वापेक्षाओं को क्रांति के परिणामों और सामान्य रूप से समाज के फलों में निराशा कहा जा सकता है, पूंजीपति वर्ग की दिनचर्या, अश्लीलता और अभियोगात्मक जीवन के खिलाफ विरोध। कहानियों की वास्तविकता "तर्क", तर्कहीनता, रहस्यों की परिपूर्णता और अप्रत्याशित घटनाओं के अधीन नहीं है, और विशिष्ट विश्व व्यवस्था व्यक्ति के व्यक्तित्व और उसकी प्राकृतिक स्वतंत्रता के प्रतिकूल है।

2. सामान्य निराशावादी अभिविन्यास "विश्व दुःख", "ब्रह्मांडीय निराशावाद" (उदाहरण के लिए, जे। बायरन, ए। विग्नी, आदि के साहित्यिक नायक) के विचार हैं। "बुराई में पड़ी भयानक दुनिया" का विषय विशेष रूप से "रॉक ड्रामा" या "रॉक ट्रेजेडीज" (ई. टी. ए. हॉफमैन, ई. पो) में रंगीन रूप से परिलक्षित होता था।

3. मनुष्य की सर्वशक्तिमान आत्मा में विश्वास, उसके नवीनीकरण के आह्वान में। साहित्यकारों ने अज्ञात जटिलता, व्यक्तित्व की गहराई की खोज की। उनके लिए लोग एक सूक्ष्म जगत, एक छोटा ब्रह्मांड हैं। यहाँ से व्यक्तिगत सिद्धांतों का निरपेक्षता, दर्शन आयाव्यक्तिवाद। रोमांटिक कार्यों का केंद्र हमेशा एक मजबूत, असाधारण व्यक्ति रहा है जो समाज, उसके नैतिक मानकों और कानूनों का विरोध करता है।

प्रकृतिवाद

लैटिन से अर्थ है प्रकृति - रजत युग की साहित्यिक धाराएं, जो अंततः यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में आकार ले चुकी हैं।

विशेषताएं:1. मानव प्रकृति और वास्तविकता की वस्तुनिष्ठ, सटीक और निष्पक्ष छवियों की इच्छा, जो शारीरिक वातावरण और प्रकृति के कारण होती हैं, ज्यादातर मामलों में प्रत्यक्ष सामग्री और रोजमर्रा के वातावरण के रूप में समझी जाती हैं। यह सामाजिक-ऐतिहासिक कारक को बाहर नहीं करता है। प्रकृतिवादियों का मुख्य कार्य समाज का अध्ययन उसी पूर्णता के साथ करना है जिससे प्राकृतिक वैज्ञानिक प्रकृति का अध्ययन करते हैं, कलात्मक ज्ञान की तुलना वैज्ञानिक ज्ञान से की जाती थी।

2. कला के सभी कार्यों को "मानव दस्तावेज" के रूप में माना जाता था, मुख्य सौंदर्य मानदंड इसमें किए गए संज्ञानात्मक कृत्यों का पूर्ण मूल्य और पूर्णता थे।3। साहित्यिक आलोचकों ने नैतिकता को छोड़ दिया, यह मानते हुए कि चित्रित वास्तविकता अपने आप में पर्याप्त रूप से अभिव्यंजक है। उनका मानना था कि साहित्य को, सटीक विज्ञानों की तरह, सामग्री चुनने का कोई अधिकार नहीं था, कि लेखकों के लिए कोई अनुपयुक्त विषय या अनुपयुक्त भूखंड नहीं थे। इस कारण उस समय के कार्यों में अक्सर जनता की उदासीनता और साजिशहीनता दिखाई देती थी।

यथार्थवाद

यथार्थवाद 20वीं सदी की शुरुआत का कलात्मक और साहित्यिक आंदोलन है। यह पुनर्जागरण ("पुनर्जागरण यथार्थवाद") के साथ-साथ ज्ञानोदय में उत्पन्न होता है("ज्ञानोदय यथार्थवाद")। मध्यकालीन और प्राचीन लोककथाओं, प्राचीन किंवदंतियों में पहली बार यथार्थवाद का उल्लेख किया गया था।

वर्तमान की मुख्य विशेषताएं:

1. कलाकार बाहरी दुनिया को उन छवियों में चित्रित करते हैं जो स्वयं दुनिया की घटनाओं के सार के अनुरूप होती हैं।2. यथार्थवाद में, साहित्य को व्यक्ति और आसपास के समाज को जानने के साधन के रूप में नामित किया गया है।

3. आज की अनुभूति उन छवियों की मदद से आती है जो वास्तविकता के तथ्यों के टाइपिफिकेशन ("एक विशिष्ट सेटिंग में विशिष्ट वर्ण") के कारण बनाई गई हैं।

4. यथार्थवादी कला जीवन-पुष्टि करने वाली कला है, यहां तक कि दुखद संघर्ष प्रस्तावों में भी। इसका एक दार्शनिक आधार है - ज्ञानवाद, ज्ञान में प्रशंसनीयता और आसपास की दुनिया के प्रतिबिंब की पर्याप्तता, जो रूमानियत से अलग है।

रजत युग

रजत युग की साहित्यिक धाराओं में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

• दो दुनियाओं (वास्तविक और अन्य दुनिया) के अस्तित्व की धारणा;
• वास्तविकता के प्रतीकों में पहचान;
• दुनिया की छवि और उसकी समझ में एक मध्यस्थ के रूप में प्राकृतिक अंतर्ज्ञान पर विशेष विचार;
• एक अलग काव्य तकनीक के रूप में ध्वनि लेखन का विकास;
• रहस्यवाद की तरफ से दुनिया की समझ;
• सामग्री की विविधता (संकेत, रूपक);
• धार्मिक प्रकार की खोज ("धार्मिक मुक्त भावना");
• यथार्थवाद को नकारा जाता है।

रूस में 19वीं सदी का साहित्य

रूस में कलात्मक प्रवृत्तियों का उदय सामाजिक-वैचारिक से जुड़ा हैरूसी लोगों के जीवन का वातावरण - प्रथम विश्व युद्ध के बाद एक राष्ट्रव्यापी उथल-पुथल। यह न केवल गठन की शुरुआत थी, बल्कि डिसमब्रिस्ट कवियों के निर्देशों की विशेष प्रकृति (एक उदाहरण वी.के. क्यूचेलबेकर, के.एफ. राइलेव, ए.आई. संघर्ष का मार्ग और स्वतंत्रता का प्यार।

रूस में रूमानियत की एक विशिष्ट विशेषता

19वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में साहित्यिक विकास का सबसे महत्वपूर्ण पहलू है, जो "रनिंग इन" और अन्य देशों में चरणों में अनुभव किए गए विभिन्न चरणों के संयोजन के कारण था।

रूसी रूमानियत ने पूर्व-रोमांटिक प्रवृत्तियों को आत्मज्ञान और क्लासिकवाद की प्रवृत्तियों के साथ अवशोषित कर लिया: ब्रह्मांड में कारण की भूमिका के बारे में संदेह, प्रकृति का पंथ, संवेदनशीलता, लालित्य उदासी, शैलियों की क्लासिक व्यवस्था के साथ संयुक्त और शैलियों, उदारवादी उपदेशवाद, साथ ही "हार्मोनिक सटीकता" के लिए अतिरिक्त रूपक के खिलाफ लड़ाई।

अखमतोव करंट

अखमतोवा की साहित्यिक प्रवृत्ति बाहरी रूप से भाषा को अलंकृत करती है, एक ही समय में तार्किक रूप से उचित, पूरी तरह से सरल विचार की ओर ले जाती है (चूंकि तीक्ष्णता स्वयं उन वर्षों के साहित्य में शासन करने वाली भीड़ से छुटकारा पाने का प्रयास करती है)।

अखमतोवा की गीतात्मक नायिकाएं अधिक सांसारिक हैं, वास्तविक जीवन की आकांक्षा रखती हैं। वे अन्य श्रेणियों में भी सोचते हैं। वे ऐसी महिलाएं हैं जिनका प्यार से मोहभंग हो गया है, जो सोचते हैं कि उन्होंने एक रहस्य खोज लिया है: प्यार asऐसा मौजूद नहीं है। लेकिन आखिरकार, हाल ही में, नायिकाएं अपनी आंखों के सामने गुलाब के रंग के चश्मे के साथ रहती हैं, जैसे हर कोई खुश अज्ञानता में रहता है। उन्होंने तारीखों का भी इंतजार किया, अपने प्रियजनों से अलग होने के डर से, उनके लिए "प्रेम गीत" गाए। लेकिन यह सब एक पल में खत्म हो गया। उनकी अपनी अंतर्दृष्टि उन्हें बिल्कुल भी प्रसन्न नहीं करती है। छंदों में, "सब कुछ बीमार लगता है" पंक्तियाँ खिसक जाती हैं। यहां तक कि जटिल एन्क्रिप्टेड संदेश भी बेहद स्पष्ट हो जाते हैं। हर महिला जिसने प्यार के नुकसान का अनुभव किया है, वह ऐसा महसूस करेगी।

मायाकोवस्की

रूसी काव्य प्रक्रिया, साथ ही दो दशकों (1920 के दशक तक) के लिए मायाकोवस्की के साहित्यिक आंदोलन को विशेष समृद्धि और विविधता की विशेषता थी: ये वर्ष सबसे आधुनिक साहित्यिक समूहों के उद्भव और गठन की शुरुआत थे। और आंदोलन, उनके विकास के इतिहास के साथ शब्द के सबसे प्रसिद्ध कलाकारों के काम के उत्कर्ष के साथ जुड़ा हुआ है। इन घटनाओं के मोड़ पर, लेखक वी। मायाकोवस्की का रचनात्मक मार्ग सामने आया।

यसिनिन

यसिनिन ने उनके लिए मुश्किल समय में साहित्य सीखा। साम्राज्यवादी युद्ध जिसमें रूस को खींचा गया था, ने विभाजन को और भी तेजी से चिह्नित किया। 1907 में एक गहन क्रांति के साथ, दो शताब्दियों के लिए कलात्मक रूसी बुद्धिजीवियों के रैंक में एक विभाजन की रूपरेखा तैयार की गई थी। यसिनिन की साहित्यिक धारा एक प्रकार की पतनशील प्रवृत्ति थी जो उस समय के साहित्य के लिए पारंपरिक प्रगतिशील नागरिकता के साथ टूट गई, उनकी रचनाएँ "एक विजयी अंत के लिए युद्ध" शीर्षक के तहत एकजुट थीं। इसके अलावा, सही एसआर और मेंशेविकों ने रूस में युद्ध का समर्थन किया,जिनका रूसी बुद्धिजीवियों के हलकों में बहुत प्रभाव था। युद्ध और महान कवि का समर्थन किया। इस बीच, अपनी नींव के साथ रजत युग की साहित्यिक धाराएँ शून्य हो गईं। बुद्धिजीवियों, और विशेष रूप से रूसी सामाजिक लोकतंत्र, साहित्य और कला की स्थिति को मजबूत करने, परिवर्तनों को आगे बढ़ाने या देरी करने में असमर्थ थे।

रूसी तीक्ष्णता

तीक्ष्णता की साहित्यिक प्रवृत्ति को सांस्कृतिक संघों में बढ़ती रुचि से अलग किया गया था, इसने पिछले साहित्यिक युगों के साथ एक रोल कॉल में प्रवेश किया। "एक खोई हुई विश्व संस्कृति के लिए दुःख" - इस तरह ओ.ई. मंडेलस्टम ने बाद में एकमेवाद को परिभाषित किया। गुमिलोव द्वारा "विदेशी उपन्यास" और लेर्मोंटोव की "लौह कविताओं" की परंपराओं के मूड और उद्देश्य; ए.ए. अखमतोवा द्वारा पुराने रूसी लेखन दांते और मनोवैज्ञानिक उपन्यासों की छवि; ज़ेनकेविच के प्राकृतिक दर्शन का विचार; मंडेलस्टम में प्राचीन दुनिया; नारबुत, जी.एस. स्कोवोरोडा में एन.वी. गोगोल की रहस्यमय दुनिया - और यह सांस्कृतिक परतों की पूरी सूची नहीं है जो एकमेइस्ट से प्रभावित हैं। एक ही समय में प्रत्येक acmeists में एक रचनात्मक मौलिकता थी। जब एन.एस. गुमिलोव ने अपनी कविता में एक "मजबूत व्यक्तित्व" का खुलासा किया, और एम.ए. कुज़मिन के कार्यों ने तीक्ष्णता के सौंदर्यवाद की विशेषता को छुपाया, ए. और देशभक्ति की भावना प्रबल हो गई। कला के क्षेत्र में एक्मेइस्ट की खोज अभी भी कुछ आधुनिक कवियों द्वारा उपयोग की जाती है।

20वीं सदी के साहित्यिक रुझान

सबसे पहले, यह शास्त्रीय, पुरातन और की ओर एक अभिविन्यास हैघरेलू पौराणिक कथाओं; चक्रीय समय मॉडल; पौराणिक bricolages - कार्यों को प्रसिद्ध कार्यों से यादों और उद्धरणों के कोलाज के रूप में बनाया गया है।

उस समय के साहित्यिक प्रवाह में 10 घटक हैं:

1. निओमिथोलॉजी।

2. आत्मकेंद्रित।

3. भ्रम / वास्तविकता।

4. कहानी पर शैली को प्राथमिकता दें।

5. पाठ के भीतर पाठ।

6. साजिश का विनाश।

7. व्यावहारिक, शब्दार्थ नहीं।

8. वाक्य रचना, शब्दावली नहीं।

9. प्रेक्षक।

10. पाठ के सुसंगतता के सिद्धांतों का उल्लंघन।