वादिम डेलौने, रूसी कवि, लेखक, असंतुष्ट

2024 लेखक: Leah Sherlock | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 05:37

वादिम डेलौने फ्रांस के निवासियों से अपने परिवार के पेड़ का नेतृत्व करते हैं। उनके दूर के पूर्वज - पियरे डेलाउने, जिन्होंने नेपोलियन के सहयोगी मार्शल डावाउट की वाहिनी में एक सैन्य चिकित्सक के रूप में कार्य किया, 1912 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध की समाप्ति के बाद रूस में रहे। एक प्रसिद्ध नन - मदर मारिया, एक पूर्व कवयित्री और रजत युग की कलाकार - कुज़्मीना-करवाएवा - भी वादिम की रिश्तेदार हैं।

लघु जीवनी

वादिम डेलाउने की जीवनी 22 दिसंबर, 1947 से शुरू होती है। उनका जन्म मास्को शहर में विज्ञान में गहरी जड़ों वाले परिवार में हुआ था। उनके पिता, निकोलाई डेलाउने, एक भौतिक विज्ञानी, भौतिक और गणितीय विज्ञान के डॉक्टर थे, और उनके दादा, बोरिस डेलाउने, एक प्रसिद्ध गणितज्ञ, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के एक संबंधित सदस्य थे। वादिम के परदादा - निकोलाई डेलाउने - भी एक प्रसिद्ध रूसी गणितज्ञ थे। वादिम के चचेरे भाई सर्गेई शारोव-डेलौने, एक प्रमुख कलाकार, रेस्तरां और सामाजिक कार्यकर्ता थे।

प्रशिक्षण वादिम डेलाउने हाई स्कूल में शुरू हुआकदशाख, फिर एक विशेष गणितीय स्कूल में जारी रहे, जहाँ से उन्होंने अपनी पढ़ाई पूरी किए बिना छोड़ दिया। इसके बाद, उन्होंने एक बाहरी शाम के स्कूल से स्नातक करते हुए माध्यमिक शिक्षा का डिप्लोमा प्राप्त किया।

1965 में उन्होंने लेनिन मॉस्को पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में प्रवेश लिया। उन्होंने वहां भाषाशास्त्र विभाग में अध्ययन किया। वहाँ उन्हें कविता लिखने में गंभीरता से दिलचस्पी होने लगी। कविता उनके जीवन का काम बन जाती है।

1966 से, उन्होंने साहित्यिक राजपत्र के लिए एक फ्रीलांसर के रूप में काम किया। हालांकि, यह सुनिश्चित करने के बाद कि कानूनी रूप से मुक्त रचनात्मक कार्य करना असंभव है, वादिम मास्को के युवा असंतुष्टों से संपर्क करता है।

असंतोष की शुरुआत

आमतौर पर इस सवाल पर कि "असंतुष्ट - यह कौन है?" एक स्पष्टीकरण इस प्रकार है कि यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसका सामाजिक-राजनीतिक विचार उस देश में प्रचलित लोगों से काफी भिन्न है जहां वह रहता है। एक नियम के रूप में, यह ऐसे व्यक्ति के अधिकारियों के साथ संघर्ष, उत्पीड़न, दमन और उत्पीड़न की ओर जाता है जो आधिकारिक निकाय उसके खिलाफ करते हैं।

वादिम के संस्मरणों से यह इस प्रकार है कि 1966 में उन्हें यूएसएसआर के केजीबी में आमंत्रित किया गया था और पेरिस जाने की पेशकश की गई थी। वहां उन्हें जानकारी एकत्र करनी थी और मदर मैरी के बारे में एक किताब लिखनी थी। इसमें, उन्हें सोवियत संघ की विचारधारा के प्रति उनकी सहानुभूति का श्रेय देना था। Delaunay ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया।

1966 में, कवि गुबानोव के साथ, वादिम ने युवा कवियों और गद्य लेखकों का एक संघ बनाने का फैसला किया। वे इसके लिए एक संक्षिप्त नाम के साथ आए - SMOG (एक संस्करण के अनुसार - यह शक्ति, विचार, छवि, गहराई है, दूसरे के अनुसार - द यंगेस्ट सोसाइटीप्रतिभा)।

उसी वर्ष, वादिम डेलौने ने सीपीएसयू की केंद्रीय समिति के वैचारिक विभाग को एक पत्र भेजा। इसमें, उन्होंने अपनी संतानों - SMOG के वैधीकरण के लिए आवश्यकताओं को निर्धारित किया। इस संदेश ने, अन्य बातों के अलावा, इस तथ्य को जन्म दिया कि उसी वर्ष उन्हें कोम्सोमोल संगठन से और साथ ही संस्थान से निकाल दिया गया था।

दिसंबर 1966 में, उन्हें तीन सप्ताह के लिए अस्पताल के मनोरोग वार्ड में रखा गया था। यह इस तथ्य से उचित था कि केवल एक असामान्य व्यक्ति ही सार्वजनिक रूप से कविता पढ़ सकता था और अवैध संगठन बना सकता था।

पहली गिरफ्तारी

जनवरी 1967 के अंत में, वादिम डेलाउने ने मास्को में पुश्किन स्क्वायर पर असंतुष्टों वाई। गिन्ज़बर्ग, वी। गैलानोव्स्की, ए। डोब्रोवोल्स्की, वी। दशकोवा, ए। गिन्ज़बर्ग के बचाव में एक कार्रवाई में भाग लिया। इसके प्रतिभागियों ने आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 70 का भी विरोध किया, जिसमें सार्वजनिक व्यवस्था के उल्लंघन और बदनामी के लिए दंड निर्धारित किया गया था।

इस कार्रवाई में भाग लेने के लिए, वादिम डेलौने को गिरफ्तार किया गया था। उन्हें लेफोर्टोवो जेल के प्री-ट्रायल डिटेंशन सेंटर में रखा गया था। मुकदमे के परिणामस्वरूप, एक निलंबित सजा जारी की गई, जिसके बाद उन्हें हिरासत से रिहा कर दिया गया।

नोवोसिबिर्स्क जा रहे हैं

1967 की शरद ऋतु में, वादिम डेलोनी नोवोसिबिर्स्क शहर के लिए रवाना हुए। वहां, इस तथ्य के कारण कि उनके दादा के दोस्त, शिक्षाविद ए। अलेक्जेंड्रोव ने उनकी मदद की, उन्हें नोवोसिबिर्स्क स्टेट यूनिवर्सिटी में भर्ती कराया गया। उन्होंने वहां भाषाविज्ञान संकाय में अध्ययन किया। लेकिन उन्होंने ज्ञान की आकांक्षा नहीं दिखाई, उन्होंने यूएसएसआर के असंतुष्टों के साथ संवाद करना जारी रखा। उस समय के बारे में, वादिम ने कहा कि छात्रों की सबसे हड़ताली घटना संगीत कार्यक्रम थाए। गैलीच, जिसके बाद उन्होंने गायक को समर्पित एक ज्वलंत कविता की रचना की ("हमें परवाह है …")।

वादिम की गतिविधियों पर किसी का ध्यान नहीं गया। Vecherniy Novosibirsk अखबार ने एक लेख प्रकाशित किया जिसमें Delaunay को सोवियत विरोधी घोषित किया गया था। इसके कारण उन्हें 1968 में विश्वविद्यालय छोड़ना पड़ा।

मास्को में वापसी, "सात का प्रदर्शन"

वादिम डेलाउने के स्कूल छोड़ने के बाद, वह मास्को लौट जाता है, जहाँ वह अपनी असंतुष्ट गतिविधियों को जारी रखता है।

तो, 25 अगस्त 1968 को, उन्होंने तथाकथित सात के प्रदर्शन में भाग लिया। इसका आयोजन मॉस्को के रेड स्क्वायर पर 8 लोगों के समूह ने किया था। इसका उद्देश्य राजनीतिक अशांति को दबाने के लिए चेकोस्लोवाकिया में सोवियत सैनिकों की शुरूआत के खिलाफ विरोध व्यक्त करना है, जिसे बाद में "प्राग स्प्रिंग" कहा गया।

रैली एक धरना था और रेड स्क्वायर पर एक्ज़ीक्यूशन ग्राउंड के पास हुआ। यह 8 लोगों द्वारा आयोजित किया गया था: के। बाबिट्स्की; टी. बेवा; एल. बोगोराज़; एन गोर्बनेव्स्काया; वी. डेलोन; वी. ड्रेमलीयुगा; पी. लिटविनोव; वी. फीनबर्ग। उन्होंने नारेबाजी की और मांग की कि हमलावर सैनिकों की निंदा की जाए और चेक विरोध के गिरफ्तार नेताओं को स्वतंत्रता दी जाए। हालांकि, यह आयोजन अधिक समय तक नहीं चला, कुछ ही मिनटों में इसके प्रतिभागियों को गिरफ्तार कर लिया गया और पुलिस इकाई में ले जाया गया। इसके बाद, मानवाधिकार कार्यकर्ताओं ने दावा किया कि यह कार्रवाई, जिसे व्यापक रूप से "सात के प्रदर्शन" के रूप में जाना जाता है, उस समय सबसे महत्वपूर्ण थी।

अक्टूबर 1968 की शुरुआत में, रेड स्क्वायर पर एक विरोध प्रदर्शन में भाग लेने के लिए वादिम डेलाउने को एक शिविर में 2 साल और 10 महीने की सजा सुनाई गई थी।निष्कर्ष उन्होंने अदालत में दोषी नहीं होने का अनुरोध किया।

2008 में, सभी प्रदर्शनकारियों को चेक गणराज्य में नेतृत्व से सम्मानित किया गया।

जेल में जीवन

क्रास्नाया प्रेस्ना पर ट्रांजिट जेल में थोड़े समय के लिए रहने के बाद, कार्यकर्ता को आपराधिक शिविर ITU-2 ("ट्युमेन 32") में भेज दिया गया। सजा काटने के स्थान पर, वादिम डेलाउने ने आपराधिक तत्वों के साथ काफी मैत्रीपूर्ण संबंध विकसित किए हैं। "ज़ोन का राजा" - ए। नाइटिंगेल - ने वादिम को संरक्षण प्रदान किया। इसके बाद, 1972 में, डेलाउने व्यक्तिगत रूप से कोकिला से मिलने के लिए टूमेन पहुंचे, जिसे रिहा कर दिया गया।

जेल में रहते हुए, वादिम ने अपनी "सामाजिक गतिविधियों" को नहीं रोका। इसलिए, 1969 में सोवियत सेना के दिन को समर्पित एक संगीत कार्यक्रम में, वादिम ने कविता पढ़ी, जिसके लेखक ए। गैलिच, वी। वैयोट्स्की, वाई। डैनियल थे। यह परिणाम के बिना नहीं रहा, उसे एक सजा कक्ष में कैद किया गया था, और किसी भी सांस्कृतिक कार्यक्रम में भाग लेने के लिए भी मना किया गया था। कार्यकर्ता को एक लकड़ी के शिविर में लोडर के रूप में काम करने के लिए स्थानांतरित किया गया था। इससे वह काफी बीमार हो गए।

वादिम के साथी कैदियों के साथ अच्छे संबंध हैं। उन्होंने मामलों की समीक्षा के लिए पत्र, शिकायतें, अनुरोध लिखकर उनकी मदद की। वादिम "आजादी" की जानकारी के बिना नहीं रहा। मित्रों से पत्र और पैकेज प्राप्त किया। उनके दादा, शिक्षाविद बी. डेलाउने उनसे मिलने आए।

मुक्ति, मास्को लौटें

1971 की गर्मियों में, वादिम डेलौने जारी किया गया था। पासपोर्ट प्राप्त करने के बाद, वह मास्को लौटता है, लेकिन नीचे रहता हैपुलिस और यूएसएसआर के केजीबी की देखरेख। पुरातात्विक अभियानों के एक कर्मचारी के रूप में शुरू होता है।

1972 से, वह त्चिकोवस्की कॉन्सर्ट हॉल में एक प्रकाशक के रूप में काम कर रहे हैं। उसी वर्ष, उन्होंने प्रसिद्ध मास्को मानवाधिकार कार्यकर्ता इरिना बेलोगोरोडस्काया से शादी की।

बाद में, वादिम ने अपने संस्मरणों को बताया कि 1971 से 1975 की अवधि में उन्हें यूएसएसआर की कानून प्रवर्तन एजेंसियों के प्रस्तावों का लगातार सामना करना पड़ा कि उनके लिए देश छोड़ना, विदेश में प्रवास करना वांछनीय होगा।

इस तरह के एक निर्णय के लिए धक्का देने के लिए, वादिम के अनुसार, 1973 की शुरुआत में उनकी पत्नी इरीना को क्रॉनिकल ऑफ करंट इवेंट्स समिजदत आंदोलन में उनकी भागीदारी के लिए गिरफ्तार किया गया था। बाद में उसे लंबित परीक्षण के लिए रिहा कर दिया गया।

प्रवास

1975 में, वादिम डेलौने ने अपनी पत्नी के साथ सोवियत संघ छोड़ दिया। फ्रांस में प्रवास करता है, जहां वह पेरिस के उपनगरीय इलाके में बसता है। विदेश में, वह मानवाधिकार गतिविधियों में कक्षाएं नहीं छोड़ते हैं। वह यूएसएसआर के अन्य प्रवासियों के साथ मिलते हैं, "महाद्वीप", "इको", "टाइम एंड अस" और अन्य पत्रिकाओं में अपने कार्यों को प्रकाशित करते हैं। वह कविताओं की रचना करता है जिसमें वह मास्को के पास के जंगलों और शिविर जीवन को याद करता है। उस समय के डेलोन के काम के बारे में बात करते हुए प्रसिद्ध असंतुष्ट बुकोवस्की कहते हैं कि "उनके कार्यों में कोई भी आत्मा को दौड़ते हुए देख सकता है, लाइनों के माध्यम से तोड़ता है, उनके पास एक जीवित जीवन और आध्यात्मिक पीड़ा के महीने हैं। वादिम की कविता है ईमानदार, अनुभवी, आविष्कार नहीं।"

वादिम डेलाउने का 13 जून, 1983 को पेरिस के एक उपनगर में नींद में तीव्र हृदय गति रुकने से निधन हो गया। उस परअवधि वह 36 वर्ष का भी नहीं था। Delaunay को Fontane-sous-Bois में Vincennes कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

उनकी मृत्यु के बाद, उनकी दो पुस्तकें फ्रांस में प्रकाशित हुईं: "पोर्ट्रेट्स इन ए कांटेदार फ्रेम", "कविताओं का संग्रह, 1965 - 1983"। पेरिस में, 1998 में रूसी थॉट पत्रिका ने डेलन के बारे में वाई. कोन्यूखिन की वृत्तचित्र कहानी प्रकाशित की।

रूस में वादिम की रचनाएँ केवल 1989 में "अरोड़ा", "युवा", "मातृभूमि" पत्रिकाओं में प्रकाशित हुईं। उनके लिए धन्यवाद, यह विस्तार से पता चला है कि यह कौन है - यूएसएसआर में एक असंतुष्ट। पुस्तक "पोर्ट्रेट्स इन ए कांटेदार फ्रेम", जो ओम्स्क में उनके मित्रों और सहयोगियों द्वारा 5,000 प्रतियों के संचलन के साथ प्रकाशित की गई थी, एक बहुत ही महान ग्रंथ सूची दुर्लभता बन गई है।

रचनात्मक गतिविधि

वादिम डेलौने को 13 साल की उम्र से ही कविता लिखने का शौक था। उनकी बाद की रचनाएँ समिज़दत में वितरित की गईं, जिनमें से कुछ विदेशों में छपी थीं।

पिछली शताब्दी के 60-70 के दशक में अधिकांश काव्य कृतियों को खोजों के दौरान जब्त कर लिया गया था, कुछ केवल प्रतियां थीं। तब कवि ने उन्हें स्मृति से वापस लाने का प्रयास किया, लेकिन एक महत्वपूर्ण हिस्सा हमेशा के लिए गायब हो गया।

कवि वादिम डेलाउने की कृतियाँ, जो पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए अज्ञात थीं, असंतुष्टों, करीबी दोस्तों, साथ ही कुछ प्रमुख लेखकों से परिचित थीं। इसलिए, कवि के दादा, गणितज्ञ बी. डेलाउने के साथ पत्राचार में केरोनी चुकोवस्की ने उनके कार्यों को "एक बहुत ही प्रतिभाशाली लड़के की अपरिपक्व कविताओं" के रूप में बताया।

वादिम के कार्यों में वास्तविक ज्ञान उनके लिए कठिन वर्षों में प्रकट होता है। 60 के दशक के अंत में लिखी गई कविताएँ70 के दशक में, बहुत बोल्ड मेटाफॉर्म हैं। वे उज्ज्वल हैं, अप्रत्याशित तुलनाओं, विशेषणों से भरे हुए हैं। वादिम डेलौने के गीत संगीतमय, मधुर, कई स्वरों से भरे हुए हैं।

एक कांटेदार फ्रेम में चित्र

फ्रांस में रहते हुए, वादिम ने "पोर्ट्रेट्स इन ए बार्बेड फ्रेम" पुस्तक पर काम करने के लिए बहुत समय समर्पित किया, जिसे पांडुलिपि रूप में भी डाहल साहित्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। इसमें, लेखक भयानक शिविर जीवन के बारे में बात करता है, इसके अलावा, इस पर ध्यान केंद्रित किए बिना। वह उन लोगों पर ध्यान केंद्रित करता है जो हास्यास्पद दुर्घटनाओं के कारण कैद होते हैं, साथ ही उन लोगों पर भी ध्यान केंद्रित करते हैं जो होने की निराशा से पीड़ित हैं। आलोचकों के अनुसार, वादिम ने अपने काम में 19वीं और 20वीं सदी के रूसी साहित्य की परंपराओं को सफलतापूर्वक जारी रखा।

प्रसिद्ध रूसी लेखिका, संपादक, संस्मरणों के प्रकाशक जिनेदा शखोवस्काया ने अपने प्रकाशन में वादिम डेलाउने के व्यक्तित्व के बारे में बात करते हुए कहा:

“उसे पहचानना आसान था, वह एक नज़र में खुला, साफ-सुथरा, हमेशा अपने प्रति सच्चा था। दुख उनमें रहता था और उसकी अपनी और इस तरह की एक दुर्लभ चेतना और बुराई के लिए सामान्य अपराध पूरी दुनिया में फैल गया। वादिम की बचकानी मुस्कान एक जीवित आत्मा को दर्शाती है - इसलिए उसे प्यार करना इतना आसान था।”

प्रवास के वर्षों के दौरान रचित वादिम की कविताएँ अकेलेपन और खालीपन की भावना छोड़ती हैं। उनसे यह देखा जा सकता है कि कवि को शांति नहीं मिली, वह लगातार रूस के लिए तरसता रहा।